| 诗词 | 《 东州逸党 》 |
|---|---|
| 作者 | 颜太初 （宋朝诗人） |
| 原文 | 天之有常度，躔次绝乖离。 地之有常理，沈潜无变亏。 人之有常道，高下遵轨仪。 三才各定位，万古永不移。 二仪设有变，修德可以祈。 人道或反常，其乱何由支。 昔在典午朝，国祚向陵夷。 日向中夜出，赫赫来东陲。 地向太极裂，中有苍鹅飞。 高厚灾且异，人妖亦繁滋。 始有竹林民，怪诞名不羁。 次有夷甫辈，高谈慕无为。 沈湎多越礼，阮籍兼辅之。 虚名能饰诈，光逸与王尼。 何曾有先见，不能救其衰。 张华徒竭力，无以扶其危。 至今西晋书，读之堪涕洟。 尔来历千年，炎宋运重熙。 东州有逸党，尊大自相推。 号曰方外交，荡然绝四维。 六籍被诋诃，三皇遭毁訾。 坑儒愚黔首，快哉秦李斯。 与世立宪度，迂哉鲁先师。 流宕终忘反，恶闻有民彝。 或为童牧饮，垂髽以相嬉。 或作概量歌，无非市井辞。 或作薤露唱，发声令人悲。 或称重气义，金帛不为赀。 或曰外形骸，顶踵了无丝。 麀聚复优杂，何者为尊卑。 遥闻风波民，未见如调饥。 偶逢绅带士，相对如拘縻。 不知二纪来，此风肇自谁。 都缘极顯地，多用宁馨儿。 斯人之一唱，翕然天下随。 斯人之一趋，靡然天下驰。 乡老为品状，不以逸为嗤。 宗伯主计偕，不以逸为非。 私庭训子弟，多以逸为宜。 公朝论人物，翻以逸为奇。 家国尽为逸，礼法从何施。 我常病其事，中夜起思惟。 平地三尺限，空车登无歧。 重载历百仞，所来因陵迟。 万一染成俗，虽悔何由追。 众人皆若梦，焉能分其糜。 众人皆若醉，不知啜其醨。 天下皆病痿，俾谁就鲁醫。 天下皆病狂，何暇灸其眉。 幸有名教党，可与决雄雌。 所嗟九品贱，不得立文墀。 贾谊惟恸哭，梁鸿空五噫。 终削南山竹，冒死指其疵。 愿乘九庙灵，感悟宸心知。 赫尔奋独断，去邪在勿疑。 分捕复大索，憸人无孑遗。 大者肆朝市，其徒窜海湄。 杀一以戒万，是曰政之基。 千奴共一胆，胆破众自隳。 无使永嘉风，败乱昇平时。 |
| 网友提问 | 网友“漪愫”同学对诗词《东州逸党》进行提问： “诗友们，谁能翻译下东州逸党？说说《东州逸党》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“凡具”回答: 你好漪愫，我简单谈谈我对《东州逸党》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《东州逸党》赏析: 这首诗表达了作者对东州(今宁波)“逸党”之流的批判态度。“逸党”是指那些专算自由自在,崇尚遁世无为的人。 诗的开头是权威性的引言,指出天地人的自然秩序,说明革故续常是人道之常。但接着就指出当时东州的“逸党”违背了人道之常,他们崇尚逸游,轻视礼法,毁伤文化,影响社会风气。 诗中将“逸党”之流描述得十分不堪,像“童牧饮”,“辞谈”空洞,像“噩梦”一样。作者批判他们毫无长进,是百姓治病之所需。 作者希望有“名教党”“决雄雌”,以免社会风气败坏。但末尾则表达出无可奈何的无奈之情。 整体上,这首诗通过对东州“逸党”的批判,反映出当时南宋社会存在的危机感和无奈感,用来警示时弊。表达的是一种对社会改革的渴望。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友凡具自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比凡具好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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