| 诗词 | 《 自道场山至何山读故人洪舜俞内翰诗刻追和 》 |
|---|---|
| 作者 | 程公许 （宋朝诗人） |
| 原文 | 褊性不谐俗，泛梗归无家。 故人右扶风，双旌拥崇牙。 款门及暇日，褰裳蹑飞霞。 维南古道场，诸天集毗耶。 巍撑凤骞舞，岌起龙腾拿。 坡仙旧诗刻，清芬郁天葩。 云表塔标峻，具区帆影赊。 万象森凑泊，穷探忽谽谺。 金舆度窈窕，翠幄巧蔽遮。 昔贤此幽棲，禅扉寂无哗。 萧爽万竿竹，芬甘一瓯茶。 清泉茁兰茗，黄粉飘松花。 意疑人境外，身漾天汉槎。 浮生能几何，鹜智那有涯。 神龟宝巾笥，曳尾宁坳洼。 所嗜在间旷，何心事雄夸。 洪岩石交旧，岁晚蔗境佳。 心源秋水澹，艺苑春容奢。 冢上木遽拱，海山枣如瓜。 今古一转烛，聚散犹抟沙。 暮江趣浮鷁，城树喧棲鸦。 愿言借一窗，炉香繙楞伽。 |
| 网友提问 | 网友“城威”同学对诗词《自道场山至何山读故人洪舜俞内翰诗刻追和》进行提问： “诗友们，谁能翻译下自道场山至何山读故人洪舜俞内翰诗刻追和？说说《自道场山至何山读故人洪舜俞内翰诗刻追和》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“铁方”回答: 你好城威，我简单谈谈我对《自道场山至何山读故人洪舜俞内翰诗刻追和》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《自道场山至何山读故人洪舜俞内翰诗刻追和》 性子狭隘,不谐和适应俗世规则,思想偏僻归了无家。故人(朋友)右扶风(扶风郡),双旌(两把旗帜)拥崇(高悬)牙(做皇帝的旗帜)(意指在朝为官)。 有空闲时刻,卷起衣裳悄悄地踏着飞霞(灿烂的晨曦)。这是古代多美的道场山(修行的地方),诸天(仙禅之神)聚集在毗耶(毘诃天堂,意指很安静的地方)。 陡峭的山峰挺立起来,犹如凤凰展翅翻舞,突然昂起,犹如飞龙腾远。 山坡上故人旧时刻下的诗篇,清新的意韵惊扰着天地自然。 诗句之间隐含的意境,犹如云彩绕塔攀爬。 万象汇集于此停泊,贫穷的探求突然窃窃私语。 金光的车辆过于窈窕(狭小),翠绿的帐帐巧妙地掩饰遮盖。 往昔的贤者曾在此幽居,禅旨(佛心)寂然无话语。 萧条的万竿竹,芬香的茶沁。清澈的泉水和兰花茗茶(草本茶饮)。 黄粉的松花舞如飞舞。意念怀疑自己已离肉身,身躯漂浮在天河浩渺。 流逝的生命还能多长?智慧又能达到多少境界。 神龟的宝玉扇子,拖曳着尾巴宁可坳洼(不平坦的地方)。所喜爱的地方还在偏僻,何需心中骄夸。 洪岩(大岩石)与石头的交相遗旧,岁月潺潺流淌,蔗(甘蔗)境地还好。 心源(内心深处)的秋水澹然(宁静),艺苑(学问池)的春色奢华。 坟墓上的树枝突然拱起,海山(高山)的枣果变得和瓜一样。 今古间转瞬即逝,聚散犹如扑捉沙子。 黄昏的江水趋向浮鸥,城树喧嚣的鸦鸣。 愿用一扇窗,炉膛的香烟祈求“楞伽经”(佛经)。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友铁方自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比铁方好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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