| 诗词 | 《 观音大士赞 》 |
|---|---|
| 作者 | 释师范 （宋朝诗人） |
| 原文 | 大哉观自在，善观诸音声。 而於诸音声，不作音声见。 是见亦寂灭，亦无寂灭者。 由来离众苦，处处得解脱。 分身十方刹，救度於一切。 然於救度中，而无救度想。 如春在百花，不分长短枝。 又如月在水，不分大小器。 寻声随所念，平等获利益。 是三十三应，十四无畏法。 量方便大门，一一皆成就。 一一成就处，当体皆如幻。 我观如幻相，愿作如幻赞。 若有见闻者，当作如是观。 |
| 网友提问 | 网友“筠清”同学对诗词《观音大士赞》进行提问： “诗友们，谁能翻译下观音大士赞？说说《观音大士赞》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“森缘”回答: 你好筠清，我简单谈谈我对《观音大士赞》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 清代著名文学家、诗人郑板桥曾对这首佛教赞诗有如下译文和赏析: 大自在观世音赞作者释师范 如月在汀,不分小大器。 随起便应,平等获利益。 量方便大门,一一皆成就。 一一成就处,惟见全是妄。 我观如幻相,愿作如幻赞。 若有见闻者,当作如是观。 大自在者,即观世音菩萨。全赞歌颂观世音菩萨广大慈悲、弘法利生之功德。描绘其悲愿广大、利益众生之方法普及,而心境又具高度的空明。 “如月在汀,不分小大器”比喻观世音菩萨救度众生如月照水,无分高下大小,一视同仁。 “随起便应,平等获利益”复合观音菩萨善应众生欲望,并無差别地赐予涅槃。 “成就处”即證果成就,而“惟见全是妄”即观世音菩萨心境已悟一切皆空,虽然赐予利益万物却依然如幻。显示出其高度的智慧与空无的心性。 这首赞诗语言简练、神韵流溢,充分展现佛教讲求普度众生与空无无碍的大慈悲精神。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友森缘自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比森缘好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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