| 诗词 | 《 定慧相资歌 》 |
|---|---|
| 作者 | 释延寿 （宋朝诗人） |
| 原文 | 祖教宗中有二门，十度万地称为尊。 初名止观助新学，后成定慧菩提根。 唯一法，似双分， 法性寂然体真止，寂而常照妙观存。 定为父，慧为母， 能孕吉圣之门户。增长根力养圣胎， 念念出生成佛祖。定为将， 慧为相，能弼心王成无上。 永作群生证道门，即是古菩提样。 定如月，光烁外道邪星灭。 能挑智炬转分明，滋润道芽除爱结。 慧如日，照破无明之暗室。 能令邪见愚夫禅，尽成般若波罗蜜。 少时默，刹地静， 渐渐增修成正定。诸圣较量功不多， 终见灵台之妙性。瞥闻法， 才历耳，能熏识藏觉种起。 一念回光正智开，须臾成佛法如是。 禅定力，不思义， 变凡为圣刹地时。无边生死根由断， 积动寺劳巢穴堕。湛心水， 净意珠，光吞万象烁千途。 抉开己眼无瑕翳，三界元无一法拘。 觉观贼，应时克， 攀援病，倏然净。 荡念垢兮洗惑尘，显法身兮坚慧命。 如断山，若停海， 天翻地覆终无改。莹似琉璃含宝月， 倏然无寄而无待。般若慧， 莫能量，自然随处现心光。 万地门中为导首，一切时中称法王。 竭苦海，碎邪山， 妄云捲尽片时间。贫女室中金顿现， 壮士额上珠潜还。斩痴网， 截欲流，大雄威猛更无俦。 能令铁床铜柱冷，顿使魔怨业果休。 和诤讼，成孝义， 普现群生诸佛智，边邪恶慧尽朝宗， 蝼蚁鲲鹏齐受记。偏修定， 纯阴烂物刳正命。若将正慧照禅那， 自然亏法明如镜。偏修慧， 纯阳枯物成迂滞。须凭妙定助观门， 如月分明除雾翳。劝等学， 莫偏修，从来一体无二头。 似禽两翼飞空界，如车二轮乘白牛。 即向凡途登觉岸，便於业海泛慈舟。 或事定，制之一处无不竟。 或理定，唯当直下观心性。 或事观，明诸法相生筹算。 或理观，顿了无一无那畔。 定即慧，非一非二非心计。 慧即定，不同不别绝观听。 或双运，即寂而照通真训。 或俱泯，非党员定非慧超常准。 一尘入定众尘起，般若门中成法尔。 童子身中三昧时，老人分谈真轨。 能观一境万境同，近尘远刹我不通。 真如路上论生死，无明海里演圆宗。 眼根能作鼻佛事，色尘入定香尘起。 心境常同见自差，谁言不信波元水。 非寂非照绝言思，而寂而照功无比。 权实双行阐正途，体用更资含妙旨。 劝诸子，勿虚弃， 光阴如箭如流水。散乱全因缺定门， 愚盲只为亏真智。真实言， 须入耳，千经万论同标记。 定慧全功不暂忘，一念顿归真觉地。 定须羽，慧须闻， 勿使灵台一点昏。合抱之树生毫末， 积渐之功成宝尊。猕猴学定生天界， 女子才思入道门。自利利他因果备， 若除定慧莫能论。 |
| 网友提问 | 网友“森木”同学对诗词《定慧相资歌》进行提问： “诗友们，谁能翻译下定慧相资歌？说说《定慧相资歌》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“建本”回答: 你好森木，我简单谈谈我对《定慧相资歌》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 释延寿《定慧相资歌》赏析: 这是一首弘扬禅定与般若二才相称的佛教讲道诗。强调定与慧互补,二者俱要,不能偏重一方。 起首说道“祖教宗中有二门”,指的就是定与慧二法门。定法能“增长根力养圣胎”,“照破无明之暗室”。般若慧智“能令邪见愚夫禅,尽成般若波罗蜜”。 但令讲求定心须以智慧为助,“般若慧,莫能量,自然随处现心光”。定与慧的功用互补互成。定心禅定只有依靠智慧,方能说圆。智慧亦须恒心定静为基础。 故劝诫弟子须向定与慧双修。“合抱之树生毫末,积渐之功成宝尊”。像合抱的树,橡皮上的细毛,只有定慧相结合,方能达到修行圆满。 取般若为母,定为父,方能启迪智慧之光。“定慧全功不暂忘,一念顿归真觉地”。定与慧两箭齐发,方可渡爱欲之海,超脱生死之苦。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友建本自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比建本好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
欢迎您使用诗词网上查询系统
1、功能介绍
打造优秀的诗词在线查询及鉴赏网站。为服务百姓生活架桥，为弘扬诗词文明助力！
2、使用说明
查询点击相关诗词，就可以很方便地查到诗词的翻译解释释义解读等信息。
3、注意事项
（1）诗词源于古代，很多诗词需要了解诗词典故，才能更好的理解。
（2）诗词提供了网友的爱心翻译，难免有误，仅做参考，帮助自己理解诗词。
（3）本功能供大家免费使用，可以查询丰富的诗词信息，方便您的诗意生活。
4、收藏分享
www.zzcha.net致力于成为专业的城市生活信息查询网站，倡导大家从小事做起，从身边的事情做起，踏踏实实一点一滴为建设发展做出贡献，用每个人的实际行动，不断提升城市形象、传播正能量。
请按Ctrl+D键 收藏本站 如果您喜欢本站,请将本网站推荐给您身边有需要的朋友。
