| 诗词 | 《 长安杂诗（十首） 》 |
|---|---|
| 作者 | 王祎 （明朝诗人） |
| 原文 | 群经载圣道，昭揭如日星。 秦火一何烈，烧燔灭其形。 汉儒事掇拾，区区补残零。 虽然有遗阙，其功亦已宏。 唐世尚文学，君臣益留情。 琬琰刻文字，后先十三经。 谓兹金石坚，不与竹帛并。 自从东都后，此刻最为精。 罗列黉舍内，奎璧映晶莹。 我言金与石，有时亦销崩。 有形必有弊，斯理讵难征。 安知圣人道，所托非所凭。 天地共终始，猗欤罔能名。¤ |
| 网友提问 | 网友“晟睿”同学对诗词《长安杂诗（十首）》进行提问： “诗友们，谁能翻译下长安杂诗（十首）？说说《长安杂诗（十首）》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“琼梦”回答: 你好晟睿，我简单谈谈我对《长安杂诗（十首）》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 王祎《长安杂诗(十首)》第十首“群经载圣道,昭揭如日星。秦火一何烈,烧燔灭其形。汉儒事掇拾,区区补残零。虽然有遗阙,其功亦已宏。唐世尚文学,君臣益留情。琬琰刻文字,后先十三经。谓兹金石坚,不与竹帛并。自从东都后,此刻最为精。罗列黉舍内,奎璧映晶莹。我言金与石,有时亦销崩。有形必有弊,斯理讵难征。安知圣人道,所托非所凭。天地共终始,猗欤罔能名。¤”译文: 群经上载有圣人之道,昭彰就如太阳之星。秦朝的火一烧,就毁灭其文字的形体。汉儒擒取残留部分,补缀断裂之处。虽有失传之阙,其功业仍然宏伟。唐代推崇文学,君臣之间感情加深。琬琰刻写碑文,大梁经典还有十三种。说这金石坚固,不逊于竹简。自从国都东迁后,此刻书籍最为精品。罗列于学宫内,碧玉耀放光芒。我论及金石材料,有时也会腐烂。凡有形体必有缺陷,此理如何难得证?能知道圣人道理是什么依凭?天地共同存在开始和终结,雩欤无能言明。¤(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友琼梦自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比琼梦好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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