| 诗词 | 《 寄明复道 》 |
|---|---|
| 作者 | 石介 （宋朝诗人） |
| 原文 | 四五十年来，斯文何屯蹇。 雅正遂彫缺，浮薄竞相扇。 在上无宗上，淫哇千万变。 后生益纂组，少年事彫篆。 仁义仅消亡，圣经亦难散。 其徒日已多，天下过大半。 路塞不可辟，甚于杨墨患。 辞之使廓如，才比孟子浅。 患不恐不救，有时泪如霰。 大贤为时生，去圣犹未远。 昔日到汶上，熙道始相见。 知道在熙道，一见不敢慢。 尊之如韩孟，与道作藩翰。 今春来南都，明复去京辇。 未识心相通，所怀恨未展。 明复无羁缚，我有守宫限。 南走三百里，访我残不倦。 剧谈露胸臆，胸臆无畔岸。 高文见事业，事业盈编简。 一一皇霸略，纵横小管晏。 磊磊王相才，上下包周汉。 二贤信命世，实为有道见。 天使扶斯文，淳风应可逭。 我缀二贤末，材驽媿款段。 |
| 网友提问 | 网友“冬玛”同学对诗词《寄明复道》进行提问： “诗友们，谁能翻译下寄明复道？说说《寄明复道》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“精凡”回答: 你好冬玛，我简单谈谈我对《寄明复道》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《寄明复道》赏析: 这首寄明复道的诗歌表达了石介在文学典型沦丧之后对文学扭转局面的悲叹与希望。 首先,石介感叹“四五十年来,斯文何屯蹇”,文学典型日渐失色("雅正遂彫缺,浮薄竞相扇"),圣贤之言已难传扬("圣经亦难散"),学生日增("后生益纂组"),文坛已混乱("淫哇千万变")。 但他又寄希望于"有时泪如霰"的明复和自己,"二贤信命世,实为有道见",期盼两人能守住淳风,"扶斯文,淳风应可逭"。 最后,石介谦卑地说"我缀二贤末,材驽媿款段",表明自己能力有限,但仍愿效力文学之兴。 整首诗用史诗般的方式概括了文坛现状与未来愿景,石介以悲天悯人的态度,表达了担当文学重任的决心与责任感。此诗尽管语调哀愁,但仍然存活于文学复兴的希望。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友精凡自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比精凡好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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