| 诗词 | 《 登高 》 |
|---|---|
| 作者 | 张耒 （宋朝诗人） |
| 原文 | 怀不展兮居无聊，默谇语兮浩长谣。 写我心兮登彼高，陟万仞兮扪九霄。 命清风兮披浮云，瞰四荒兮视天垠。 大海荡潏兮潜龙鲲，吐吞日月兮制明昏。 酝酿元气兮函星辰，羽载四海兮芥浮坤。 四岳列峙兮嵩中蹲，牵连脉络兮子复孙。 草蔓木布兮升降如朋，障南蔽北兮东散西分。 如掌列块兮盘罗豆罇，黄流中贯兮发源昆仑。 东骛大海兮萦如缭绅，南方炎炎兮火之所宅。 朱鸟屹峙兮丹膺绛翮，骞飞以翔兮辉煌烂赫。 从拥万羽兮纷罗羽翼，煌煌尊严兮有斗在北。 升降玉都兮运量帝侧，呼吸阴阳兮秉持祸福。 真仙逍遥兮澹不可挹，西有王母兮戴胜穴居， 寿历万古兮忘终泯初。超辽恍惚兮独与道俱， 骖友日月兮群灵走趋。既又左而东顾兮观大明之始生， 震沸九渊兮丽天升精。披攘群阴兮重幽昭明， 有神司驭兮朱裳绛缨。呼造物以致问兮吾将考乎太初， 彼天地其孰始兮日与月其代除。四荒漫其何极兮人胡为而中居， 火何为而南宅兮水孰使其在北。安知东之主生兮西配刑而主杀， 斗建寅而气分兮畴为四时之消息。世徒知其已然兮遂推类而立说， 彼厥初其谁造兮孰布施而殊别。抑其不得不然兮或者私智之所设， 将忽然而自尔兮遂已成而不可绝。造物为余究察兮曰此曷可以言陈而意悉， 彼混沌之一气兮吾不知谁合而为一。忽洞达而两分兮夫亦安知其谁辟， 爰升清而降浊兮水赴阴而火阳。东升气而敷生兮西或成而害戕， 强名之曰自然兮曷足以究其必至。谓不得不然者愈疏兮尚安取于私智， 庄周诞而妄推兮夏革愚而臆对。世号予曰造物兮予亦曷有所主尸， 苟待予而后造兮彼造予者复谁。姑置之而勿校兮任万物之自成， 游小智于太初兮何异夏虫之语冰。旷任之而勿疑兮万里会而一平， 夫何造物者开予兮神飘飘而不居。我将赴而远游兮招神圣以为徒， 腾九螭之奔轮兮追飞电而揽奔风。周万里于一息兮堂西极而有九区， 叩玉阙之九关兮觐上帝于绛都。酌瑶尊之芳酒兮招赤松而友彭祖， 既锡我以难老兮黜嗜欲而袭灵虚。爰侑我以秘药兮合千箫而吹万竽， 乐吾心之洋洋兮舒五体之与与。降复还于我室兮聊弥日而一娱。 |
| 网友提问 | 网友“亿丰”同学对诗词《登高》进行提问： “诗友们，谁能翻译下登高？说说《登高》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“明顺”回答: 你好亿丰，我简单谈谈我对《登高》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《登高》赏析: 这首诗表达了作者在登高远眺时产生的高观之感和对万物渺小而又神奇的感慨。诗中重复使用"登高"等字眼,表现了作者登高眺望的兴趣与欢乐。诗中描写作者登高后看到的云海波涛、日月星辰、种族繁衍,以及神秘的天地本原。作者虽然感到万物的神圣与奥秘,但也明显局限于见闻与智力之内,无法穷尽造物的奥秘。全诗贯穿着作者面对天地而产生的虔诚之心、求知之渴以及精神上的宽广。这首诗运用一连串的兴奋积极的意象,展现了山顶视角下作者如沐春风的审美心境。全诗充满着浓厚的宗教色彩,但又稍显唯物主义的立场。 希望上述赏析符合要求,如仍需修改,欢迎指教。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友明顺自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比明顺好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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