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诗词答韩三子华韩五持国韩六玉汝见赠述诗
作者 梅尧臣宋朝诗人
原文 圣人於诗言,曾否专其中。
因事有所激,因物兴以通。
自下而磨上,是之谓国风。
雅章及颂篇,刺美亦道同。
不独识鸟兽,而为文字工。
屈原作离骚,自哀其志穷。
愤世嫉邪意,寄在草木虫。
尔来道颇丧,有作皆言空。
烟云写形象,葩卉咏青红。
人事极谀谄,引古称辨雄。
经营唯切偶,荣利因被蒙。
遂使世上人,只曰一艺充。
以巧比戏弈,以声喻鸣桐。
嗟嗟一何隔,甘用无言终。
然古有登歌,缘辞合徵宫。
辞由士大夫,不出於瞽蒙。
予言与时辈,难用犹笃癃。
虽唱谁能听,所遇辄瘖聋。
诸君前有赠,爱我言过丰。
君家好兄弟,响合如笙丛。
虽欲一一报,强说恐非衷。
聊书类顽石,不敢事磨砻。
网友提问 网友“蓝旋”同学对诗词《答韩三子华韩五持国韩六玉汝见赠述诗》进行提问:
“诗友们,谁能翻译下答韩三子华韩五持国韩六玉汝见赠述诗?说说《答韩三子华韩五持国韩六玉汝见赠述诗》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。”
爱心网友赏析 热心诗友“智宸”回答:
你好蓝旋,我简单谈谈我对《答韩三子华韩五持国韩六玉汝见赠述诗》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。

韵汇:
通/空、侬/终、宫/癃、聋
梅尧臣《答韩三子华韩五持国韩六玉汝见赠述诗》赏析:
这是一首描写古诗词艺术之断代的诗。起首探讨诗词创作取材广泛,但因环境变更和读者需要变化,“国风”渐行不同变“章”“颂”。古代诗人,不单认识“兽鸟”,更会以文字表达情怀,如屈原《离骚》表达自我。
作者指出今人诗句中空,只描写景物之象形,缺少深刻故意。人与物之间关系,亦只是浅薄之言。世人求富贵,附和谄媚,无心议论正邪。只顾套句对仗,求博取美誉。
作者表达哀叹,古代诗词虽韵律压眼,但内容出于士人之手,不止瞽聋人言。但他今日之言难启齿,虽高歌无人听,不值向来。
末段谈到韩三子华这位诗人之赠,爱作者平日言过觞,但作者与诸兄弟之感情深刻。虽然想一篇报答,但他真情难以表达。只能简单呈现,不敢做过高要求。(来自:www.zzcha.net 热心诗友)
(请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友智宸自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比智宸好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。)

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