诗词 | 《 答韩三子华韩五持国韩六玉汝见赠述诗 》 |
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作者 | 梅尧臣 (宋朝诗人) |
原文 | 圣人於诗言,曾否专其中。 因事有所激,因物兴以通。 自下而磨上,是之谓国风。 雅章及颂篇,刺美亦道同。 不独识鸟兽,而为文字工。 屈原作离骚,自哀其志穷。 愤世嫉邪意,寄在草木虫。 尔来道颇丧,有作皆言空。 烟云写形象,葩卉咏青红。 人事极谀谄,引古称辨雄。 经营唯切偶,荣利因被蒙。 遂使世上人,只曰一艺充。 以巧比戏弈,以声喻鸣桐。 嗟嗟一何隔,甘用无言终。 然古有登歌,缘辞合徵宫。 辞由士大夫,不出於瞽蒙。 予言与时辈,难用犹笃癃。 虽唱谁能听,所遇辄瘖聋。 诸君前有赠,爱我言过丰。 君家好兄弟,响合如笙丛。 虽欲一一报,强说恐非衷。 聊书类顽石,不敢事磨砻。 |
网友提问 | 网友“蓝旋”同学对诗词《答韩三子华韩五持国韩六玉汝见赠述诗》进行提问: “诗友们,谁能翻译下答韩三子华韩五持国韩六玉汝见赠述诗?说说《答韩三子华韩五持国韩六玉汝见赠述诗》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。” |
爱心网友赏析 | 热心诗友“智宸”回答: 你好蓝旋,我简单谈谈我对《答韩三子华韩五持国韩六玉汝见赠述诗》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。 韵汇: 通/空、侬/终、宫/癃、聋 梅尧臣《答韩三子华韩五持国韩六玉汝见赠述诗》赏析: 这是一首描写古诗词艺术之断代的诗。起首探讨诗词创作取材广泛,但因环境变更和读者需要变化,“国风”渐行不同变“章”“颂”。古代诗人,不单认识“兽鸟”,更会以文字表达情怀,如屈原《离骚》表达自我。 作者指出今人诗句中空,只描写景物之象形,缺少深刻故意。人与物之间关系,亦只是浅薄之言。世人求富贵,附和谄媚,无心议论正邪。只顾套句对仗,求博取美誉。 作者表达哀叹,古代诗词虽韵律压眼,但内容出于士人之手,不止瞽聋人言。但他今日之言难启齿,虽高歌无人听,不值向来。 末段谈到韩三子华这位诗人之赠,爱作者平日言过觞,但作者与诸兄弟之感情深刻。虽然想一篇报答,但他真情难以表达。只能简单呈现,不敢做过高要求。(来自:www.zzcha.net 热心诗友) (请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友智宸自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比智宸好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。) |
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