| 诗词 | 《 义兽行 》 |
|---|---|
| 作者 | 赵汝鐩 （宋朝诗人） |
| 原文 | 君不见明皇有象能拜舞，看定禄山瞪目怒。 又不见昭宗有猴能起居，望见全忠夺臂呼。 两朝玩物固丧志，异类报国乃仗义。 天宝大驾蜀道巡，开平初元唐祚倾。 百僚奉贼身尽窜，宰相畏族神不宁。 尔象尔猴忿且嗔，其面虽兽心则人。 当时节士知有几，壮哉义兽不怕死。 |
| 网友提问 | 网友“银冠”同学对诗词《义兽行》进行提问： “诗友们，谁能翻译下义兽行？说说《义兽行》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“梵卉”回答: 你好银冠，我简单谈谈我对《义兽行》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《义兽行》赏析: 君不见明皇有象能拜舞,看定禄山瞪目怒。 这是诗中用象比喻,明显说明“象”拥有高贵的品格,能像对帝王官员拜礼、舞蹈助兴,却能冷静睥睨定格狂妄暴戾的禄山。 又不见昭宗有猴能起居,望见全忠夺臂呼。 随后以“猴”与“象”并举,虽为异物,却能在昭宗身旁出入担任伺候之职,勇敢魁悍地向通不忠臣全忠嚎叫呐喊。 两朝玩物固丧志,异类报国乃仗义。天宝大驾蜀道巡,开平初元唐祚倾。 “象”“猴”虽非仁义之辈,却能陷入危难时为国家奋战,救驾扶危,唐玄宗天宝和肃宗开元年间都曾动荡荒年,仰仗异兽相助。 百僚奉贼身尽窜,宰相畏族神不宁。尔象尔猴忿且嗔,其面虽兽心则人。 而实际上,大小官员都为逢场作戏行为不端正,不肯站出来助国,只有“猴”和“象”愤恨不平,心怀义愤却因面目不凡、出身低贱而无人理会。 当时节士知有几,壮哉义兽不怕死。 然而真正的侠士忠臣却稀少,“义兽”虽出身低贱却不惧死,应引以为戒。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友梵卉自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比梵卉好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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