| 诗词 | 《 寄题吴子似所居二首·读书亭 》 |
|---|---|
| 作者 | 陈文蔚 （宋朝诗人） |
| 原文 | 古人不可见，千卷留遗编。 要非纸上语，至理实参前。 列圣精微心，舍此将何传。 极本会於一，枝叶数万千。 博文可约礼，掘井志得泉。 兹乃读书旨，涵泳当忘年。 勿以急迫求，留神尝静专。 说勿事悠悠，岁月空推迁。 久而竟纯熟，脱落不知然。 众理斯旁参，如海地百川。 又如庖丁刀，体解牛无全。 超然得我心，枫鉴非方圆。 书在言语后，用起言语先。 唐人资缀缉，汉儒拘训笺。 记诵日益博，畴知心鉴昏。 祗足聘驰骛，与道实天渊。 镇山名亭意，难与世人言。 方将屏俗虑，日夕亲圣贤。 见闻岂足道，孰是入德门。 隐几无别事，真趣在穷研。 一时忽冰释，花柳春无边。 此时案上书，始可付蹄筌。 |
| 网友提问 | 网友“彬杰”同学对诗词《寄题吴子似所居二首·读书亭》进行提问： “诗友们，谁能翻译下寄题吴子似所居二首·读书亭？说说《寄题吴子似所居二首·读书亭》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“燕娴”回答: 你好彬杰，我简单谈谈我对《寄题吴子似所居二首·读书亭》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 宋朝陈文蔚《寄题吴子似所居二首·读书亭》译文: 古人已经无法见到了,留下万卷书籍给我们。如果不是纸上文字,难以参透其中的至理。列圣人的精妙心意,没有这些便难以传承。把众多枝叶归纳于一体,但依然数量庞大。博览百家可修身养性,探索之处才能得见泉源。这便是读书亭的旨趣,令人忘年。勿以急切的求索,留神细细品味专注。讲究慢条斯理,岁月不知不觉地流逝。久而久之,便自然形成熟练,落下得不自知。众理都在细节间,如同百川汇入大海。如庖丁用刀,切割牛肉无处不在。超然出世得我心怀之道,鉴子非方圆之形式。书籍在文字之后,先用文字来解释。唐人引资增益,汉儒执拘训诂。日益阅读增长,但知识仍相得盲目。只足以追赶飞驰的骑马,与道路相去甚远。以读书亭之名荫,难与世人言之有表。只管将俗念屏除,每日交往圣贤。所闻还未足以道,孰知得其入德之门。无他事可做,真正趣味在于入微探求。蓦然间不知不觉,花树春意无边。此时案头只有书,始足放下蹄蹈。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友燕娴自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比燕娴好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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