| 诗词 | 《 题玉山观禅师兰若 》 |
|---|---|
| 作者 | 韩翃 （唐朝诗人） |
| 原文 | 玉山宴坐移年月，锡杖承恩诣丹阙。先朝亲与会龙华， 紫禁鸣钟白日斜。宫女焚香把经卷，天人就席礼袈裟。 禅床久卧虎溪水，兰若初开凤城里。不出嚣尘见远公， 道成何必青莲宫。朝持药钵千家近，暮倚绳床一室空。 掖垣挥翰君称美，远客陪游问真理。薄宦深知误此心， 回心愿学雷居士。 |
| 网友提问 | 网友“蕊雅”同学对诗词《题玉山观禅师兰若》进行提问： “诗友们，谁能翻译下题玉山观禅师兰若？说说《题玉山观禅师兰若》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“筱慕”回答: 你好蕊雅，我简单谈谈我对《题玉山观禅师兰若》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 对这首唐朝韩翃《题玉山观禅师兰若》的赏析,可以从中国禅宗禅师的修行和智慧出发: 第一句“玉山宴坐移年月”,玉山就是指题目里的玉山观禅师,描写他卧坐于禅庫岁月漫长。 第二句“锡杖承恩诣丹阙”,描写禅师依靠佛法智慧,回归皇宫,受到皇帝尊敬。 第三句“先朝亲与会龙华”,禅师在前朝时已与前朝皇帝相会,证明禅师修为已很高。 第四句“紫禁鸣钟白日斜”,描写禅师受皇帝召见时,紫禁宫钟声响彻。 第六句“禅床久卧虎溪水”,禅床代表禅师的修行与智慧,隐居流连于溪边。 第七句“兰若初开凤城里”,指禅师的智慧初现于皇都洛阳。 第八句“不出嚣尘见远公”,禅师虽身居寺院,但能与高僧见识论道。 整首诗歌体现了禅师在寺院隐居修行之时,逐渐开悟出禅理,得到皇室支持而活跃于宫廷之间的情景。描写了禅师内心的平静与不囿于世俗之外。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友筱慕自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比筱慕好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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