诗句 | “难与世人言” 来自诗词:《 寄题吴子似所居二首·读书亭 》 |
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作者 | 陈文蔚 (宋朝诗人) |
原文 | 古人不可见,千卷留遗编。 要非纸上语,至理实参前。 列圣精微心,舍此将何传。 极本会於一,枝叶数万千。 博文可约礼,掘井志得泉。 兹乃读书旨,涵泳当忘年。 勿以急迫求,留神尝静专。 说勿事悠悠,岁月空推迁。 久而竟纯熟,脱落不知然。 众理斯旁参,如海地百川。 又如庖丁刀,体解牛无全。 超然得我心,枫鉴非方圆。 书在言语后,用起言语先。 唐人资缀缉,汉儒拘训笺。 记诵日益博,畴知心鉴昏。 祗足聘驰骛,与道实天渊。 镇山名亭意,难与世人言。 方将屏俗虑,日夕亲圣贤。 见闻岂足道,孰是入德门。 隐几无别事,真趣在穷研。 一时忽冰释,花柳春无边。 此时案上书,始可付蹄筌。 |
网友提问 | 网友“桦辰”同学对诗词《寄题吴子似所居二首·读书亭》的“难与世人言”进行提问: “诗友们,谁能翻译下难与世人言?或说说《寄题吴子似所居二首·读书亭》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。” |
爱心网友赏析 | 热心诗友“薇冬”回答: 你好桦辰,看到您对“难与世人言”进行提问,我简单谈谈我对《寄题吴子似所居二首·读书亭》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。 宋朝陈文蔚《寄题吴子似所居二首·读书亭》译文: 古人已经无法见到了,留下万卷书籍给我们。如果不是纸上文字,难以参透其中的至理。列圣人的精妙心意,没有这些便难以传承。把众多枝叶归纳于一体,但依然数量庞大。博览百家可修身养性,探索之处才能得见泉源。这便是读书亭的旨趣,令人忘年。勿以急切的求索,留神细细品味专注。讲究慢条斯理,岁月不知不觉地流逝。久而久之,便自然形成熟练,落下得不自知。众理都在细节间,如同百川汇入大海。如庖丁用刀,切割牛肉无处不在。超然出世得我心怀之道,鉴子非方圆之形式。书籍在文字之后,先用文字来解释。唐人引资增益,汉儒执拘训诂。日益阅读增长,但知识仍相得盲目。只足以追赶飞驰的骑马,与道路相去甚远。以读书亭之名荫,难与世人言之有表。只管将俗念屏除,每日交往圣贤。所闻还未足以道,孰知得其入德之门。无他事可做,真正趣味在于入微探求。蓦然间不知不觉,花树春意无边。此时案头只有书,始足放下蹄蹈。(来自:www.zzcha.net 热心诗友) (请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友薇冬自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比薇冬好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。) |
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