| 诗句 | “神器终不忒” 来自诗词：《 秦后作 》 |
|---|---|
| 作者 | 曹邺 （唐朝诗人） |
| 原文 | 大道不居谦，八荒安苟得。 木中不生火，高殿祸顷刻。 谁将白帝子，践我礼义域。 空持拔山志，欲夺天地德。 轵道人不回，壮士断消息。 父母骨成薪，虫蛇自相食。 鼎乱阴阳疑，战尽鬼神力。 东郊龙见血，九土玄黄色。 鼙鼓裂二景，妖星动中国。 圆丘无日月，旷野失南北。 徒流杀人血，神器终不忒。 一马渡空江，始知贤者贼。 |
| 网友提问 | 网友“浩楷”同学对诗词《秦后作》的“神器终不忒”进行提问： “诗友们，谁能翻译下神器终不忒？或说说《秦后作》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“贵仕”回答: 你好浩楷，看到您对“神器终不忒”进行提问，我简单谈谈我对《秦后作》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《秦后作》一诗曲抒秦时苍凉荒凉之景,读来蕴含悲壮精神。 诗中“大道不居谦,八荒安苟得。”,大道不再尊贵吉祥,至圣的存在,八荒(世界)之内万物也安逸从容不受干扰。此外“木中不生火,高殿祸顷刻”,树木中也不生火光,殿堂宇堂大萧条,祸难临头。 接着“谁将白帝子,践我礼义域”,指秦始皇自称“白帝子”,践踏礼义道德,称霸天下。“空持拔山志,欲夺天地德。”,虚有拔山震海雄心壮志,却想要夺取天地的权柄与法则。 到后面,形容社会混乱、鬼神死尽,紫炎薰天,条条皆是灾厄景象。诸多引喻显出整个国家的末日之感。最后“一马渡空江,始知贤者贼。”一句,以马渡江来比喻尽失天下的苍凉,方知贤者也成贼,大概暗示公孙龙之谋篡不轨。全诗以诙谐婉转的口气,传达一个衰败之国的景象。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友贵仕自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比贵仕好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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