诗句 | “空殒亦无所” 来自诗词:《 题常乐寺五云台 》 |
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作者 | 姚舜陟 (宋朝诗人) |
原文 | 虚空本无云,一气谁所主。 云空两无碍,起灭自散聚。 吾闻心归源,空殒亦无所。 应知不空者,物感自如雨。 君看贤首师,自视木与土。 与云亦奚期,况问色有五。 云何坐说法,瑞应乃如许。 休疑诸天集,未必众龙吐。 云空法如是,我说无说故。 堂中嫡孙在,客至当问取。 |
网友提问 | 网友“悄依”同学对诗词《题常乐寺五云台》的“空殒亦无所”进行提问: “诗友们,谁能翻译下空殒亦无所?或说说《题常乐寺五云台》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。” |
爱心网友赏析 | 热心诗友“雪儿”回答: 你好悄依,看到您对“空殒亦无所”进行提问,我简单谈谈我对《题常乐寺五云台》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。 《题常乐寺五云台》赏析: 此诗阐述空性观念。诗中描述“虚空本无云”,物我两空,“云空两无碍”,“起灭自散聚”。诚知“心归源”,空性不生不灭,"应知不空者,物感自如雨",涉及到师徒间的互动,"君看贤首师,自视木与土",呼唤我们要以大乘空性观观照。而密宗印相传授,"与云亦奚期",不在于物外色;“云何坐说法,瑞应乃如许”则表达法传从指点入心。诗中运用云的形象,展现空性境界。 主要表达: 1.阐述空性观;虚空本无云,物我两空。 2.心回源,空性不生不灭。 3.提醒以空性观照。 4.不在于外相,密宗印相指点。 5.运用云的形象表现佛法境界。(来自:www.zzcha.net 热心诗友) (请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友雪儿自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比雪儿好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。) |
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