| 诗句 | “我於一十九类三十二应身中次第观之” 来自诗词：《 藕丝观音赞 》 |
|---|---|
| 作者 | 释心月 （宋朝诗人） |
| 原文 | 顶戴阿弥，不假花冠之累累。 肩披藕丝，不必璎珞之垂垂。 孤然不倚，俨然若思。 我於一十九类三十二应身中次第观之，而无如是抱膝安闲大自在之风规。 |
| 网友提问 | 网友“娅钧”同学对诗词《藕丝观音赞》的“我於一十九类三十二应身中次第观之”进行提问： “诗友们，谁能翻译下我於一十九类三十二应身中次第观之？或说说《藕丝观音赞》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“松洋”回答: 你好娅钧，看到您对“我於一十九类三十二应身中次第观之”进行提问，我简单谈谈我对《藕丝观音赞》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 释心月塞翁的《藕丝观音赞》,意境清幽,描述观世音菩萨洒脱淡泊的空灵。诗中描绘观音的圣貌,“顶戴阿弥,不假花冠之累累”,表示观音不孔顶华丽的花冠,“肩披藕丝,不必璎珞之垂垂”,表明观音的藕丝(传说中的材料)肩带意在表现圣德,而非打扮身份。“孤然不倚”和“俨然若思”表达出观音自得冥想的境界。再对观音无为的境界作豁然地评述:“我於一十九类三十二应身中次第观之,而无如是抱膝安闲大自在之风规。”即所见各种化身,观音无如此安逸自在的精神。通过对观音表相和境相的微妙描述,佛教先天宗的作者塞翁洒脱渊博地抒发出超脱空寂之美。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友松洋自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比松洋好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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