| 诗句 | “惟有命焉轲不谓” 来自诗词：《 和开元余兄儒术误身 》 |
|---|---|
| 作者 | 陈普 （宋朝诗人） |
| 原文 | 安得茅茨美化流，弦歌多著武城游。 文章久矣经天地，孝悌非徒淑党州。 惟有命焉轲不谓，贫非病也宪何羞。 曼相能使人相类，莫信诗人浪诉愁。 莫逐嗟卑嗟老流，谋身先向吕宫游。 力耕不怕水和旱，笃信能行貊与州。 寡悔到头终得禄，不恒自古或承羞。 藜羹布被君休叹，五十无闻却是愁。 |
| 网友提问 | 网友“先悦”同学对诗词《和开元余兄儒术误身》的“惟有命焉轲不谓”进行提问： “诗友们，谁能翻译下惟有命焉轲不谓？或说说《和开元余兄儒术误身》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“炎彬”回答: 你好先悦，看到您对“惟有命焉轲不谓”进行提问，我简单谈谈我对《和开元余兄儒术误身》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 陈普《和开元余兄儒术误身》一诗,颇有悲怆感慨之意。 诗中描写仕途失利后的咏叹伤感。诗人指出:“安得茅茨美化流,弦歌多著武城游”,尽管凭借文字享受自由散意之乐,但这些与志气宏远的仕途相比还是太平淡了。“文章久矶经天地,孝悌非徒淑党州”,多年的文学修养已开阔了心胸,但是却未能通过科举之路实现抱负。 诗人接着表示:“惟有命焉轲不谓,贫非病也宪何羞”,这尽管不得志,但也只能由命运安排,并非因贫困所以有羞愧。但“曼相能使人相类,莫信诗人浪诉愁”,与人相提相随都是虚浮,不能靠诗歌流露的愁怆来掩盖失败的事实。 最后诗人叹道:“力耕不怕水和旱,笃信能行貊与州”,即使忍受艰辛继续耕种着田园,也无法使富贵与自己产生关联。“寡悔到头终得禄,不恒自古或承羞”,虽然悔不当初,但也只能如此,向往名位却未能实现,只能自我噤声。“藜羹布被君休叹,五十无闻却是愁”,仅仅五十多岁就流落到披麻戴荆,却还是不能放下对仕途的阖念。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友炎彬自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比炎彬好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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