诗句 | “臣有谟欤” 来自诗词:《 圣政纪颂 》 |
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作者 | 来鹄 (唐朝诗人) |
原文 | 三皇不书,五帝不纪。有圣有神,风销日已。何教何师, 生来死止。无典无法,顽肩奡比。三皇实作,五帝实治。 成天造地,不昏不圯。言得非排,文得圣齿。表表如见者, 莫若乎史。是知朴绳休结,正简斯若。君诰臣箴, 觚编毫络。前书后经,规善鉴恶。国之大章,如何寝略。 呜呼!贞观多吁,永徽多俞。廷日发论,殿日发谟。 牙孽不作,鸟鼠不除。论出不盖,谟行不纡。楹然史臣, 蛇然史裾。瞠瞠而视,逶逶而窭。翘笔当面,决防纳污。 不梏尔智,不息我愚。执言直注,史文直敷。 故得粲粲朝典,落落廷謇。圣牍既多,尧风不浅。 颂编坦轴,君出臣显。若俨见旒,若俯见冕。无闲殿旷廷, 无尸安素宴。三皇不亡,五帝不翦。太宗得之,史焉斯展。 暨乎后相图身,天子专问。我独以言,史不得近。 丘明见嫌,倚相在摈。秉笔如今,随班不进。班退史归, 惘然畴依。奏问莫睹,嘉谟固稀。取彼诰命,禄为国肥。 炯哉时皇,言必成章。德宣五帝,道奥三皇。如何翌臣, 嚵肉嗜 亡皿。觜距磨抉,楅衡拘长。控截僚位,占护阳光。 垣私藩已,远史廋唐。俾德音嘉访,默缩暗亡。咽典噤法, 盖圣笼昌。曷以致此,史文不张。后必非笑,将来否臧。 谓乎殿空扆逸,朝懵廷荒。不知奸蔽,文失汪洋。 有贞观业,有永徽纲。亦匿匪见,亦寝匪彰。赖有后臣, 斯言不佞。伊尹真心,太甲须圣。事既可书,史何不命。 乃具前欺,大陈不敬。曰逐史之喻,请以物并。 且十夫树杨,一夫欲竞。栽既未牢,摒岂能盛!帝业似栽, 逐史似摒。穆宗怃然,若疚若茜。昔何臣斯,隐我祖正。 不传亲问,不写密诤。孰示来朝,以光神政。 由是天呼震吸,征奔召急。史题笔来,叱廷而入。 端耳抗目,不撝不挹。獬豸侧头,螭虬摆湿。握管绝怡, 当殿而立。君也尽问,臣也倒诚。磊磊其事,镗镗其声。 大何不显,细何不明。语未绝绪,史已录成。谓之何书, 以政纪名。伊纪清芳,可昭典坟。古师官鸟,昔圣官云。 方之我后,录里书分。录有君法,书有君文。君法君文, 在圣政纪云。殿无闲时,廷无旷日。云诹波访,倦编刓笔。 君劬臣劳,上讨下述。惟勤惟明,在圣政纪出。至德何比, 至教焉如?孰窥孰测,外夷内储。谓君有道乎,臣有谟欤? 有道有谟,在圣政纪书。一体列秩,同力翼戴。祈福去邪, 绝防无碍。国章可披,唐文可爱。善咨不偷,嘉论不盖。 不偷不盖,在圣政纪载。谅夫!总斯不朽,可悬魏阙。 愚得是言,非讪非伐。实谓医臣浑沌,开君日月。 妖物雰死,天文光发。惟我之有颂兮,奚斯跃而董狐蹶。 |
网友提问 | 网友“吉识”同学对诗词《圣政纪颂》的“臣有谟欤”进行提问: “诗友们,谁能翻译下臣有谟欤?或说说《圣政纪颂》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。” |
爱心网友赏析 | 热心诗友“森晶”回答: 你好吉识,看到您对“臣有谟欤”进行提问,我简单谈谈我对《圣政纪颂》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。 《圣政纪颂》赏析: 这首《圣政纪颂》颂扬了来鹄作为古代著名官史的敏睿精神与高尚情操。全诗以大量“圣政纪”、“史文”之类的词汇,通过对比古今,阐述了侍奉皇帝、记录史实的官史之道:忠正笔锋、不畏权贵、不为私利。 全诗起首,用三位上古圣王的事迹说明古代无正史,表明官史的重要性。然后徐徐描述了王朝元老丞相来鹄著书立说的高尚功德。诗中赞叹来鹄能忠直君主,不隐瞒过错,执笔直言,为“圣政纪”、“史文”添光;来鹄志不为私,一心侍奉国家,融汇百代“圣教”于一身。 全诗以“圣政纪”为线索,从以“史”为志向的官史人的角度出发,谈及古今君臣之间的互动。来鹄的笔力记录,为后代树立了典范;但至德何人之能等及,只有不懈努力,勤加记录。诗倡导记录政事之精神,传承光明之言,“圣政纪”“唐文”作为高贵情怀的载体。矢志“绝防无碍,终传无漏”。(来自:www.zzcha.net 热心诗友) (请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友森晶自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比森晶好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。) |
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