| 诗句 | “古来聚散地” 来自诗词：《 别赞上人 》 |
|---|---|
| 作者 | 杜甫 （唐朝诗人） |
| 原文 | 百川日东流，客去亦不息。我生苦漂荡，何时有终极。 赞公释门老，放逐来上国。还为世尘婴，颇带憔悴色。 杨枝晨在手，豆子雨已熟。是身如浮云，安可限南北。 异县逢旧友，初忻写胸臆。天长关塞寒，岁暮饥冻逼。 野风吹征衣，欲别向曛黑。马嘶思故枥，归鸟尽敛翼。 古来聚散地，宿昔长荆棘。相看俱衰年，出处各努力。 |
| 网友提问 | 网友“阳莱”同学对诗词《别赞上人》的“古来聚散地”进行提问： “诗友们，谁能翻译下古来聚散地？或说说《别赞上人》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“炫明”回答: 你好阳莱，看到您对“古来聚散地”进行提问，我简单谈谈我对《别赞上人》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《别赞上人》赞颂上人释道融的回老归真。杜甫以“百川日东流,客去亦不息。我生苦漂荡,何时有终极”开头,表达漂泊不定流年月时的惆怅。上人“放逐来上国,还为世尘婴,颇带憔悴色”,表明能舍尘归真的也非易事。他持“杨枝晨在手,豆子雨已熟”之姿,象征淡泊自足。然“是身如浮云,安可限南北”指其性喜自在不所居。“天长关塞寒,岁暮饥冻逼”表达离开尘世后仍受困苦。竹竿和小豆已随意,“归鸟尽敛翼”却依旧,体现归真涅盘与尘世离合之间的复杂关系。最终以“相看俱衰年,出处各努力”,劝慰江湖中人都应按照自己的修行方式出世而不必比高低。这首赞颂诗宣扬了释教的根本理念,同时也融合了诗人对人生观与佛学理念的体会和感悟。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友炫明自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比炫明好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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