诗句 | “学海无问津” 来自诗词:《 潜心斋 》 |
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作者 | 李处权 (宋朝诗人) |
原文 | 古之学为己,今之学为人。 始乎芒芴间,扩充遂无垠。 克己而复礼,天下皆归仁。 尼父百世师,道妙圣且神。 天将为木铎,故未丧斯文。 贤哉颜氏子,至乐忘其贫。 语之而不惰,好学无与伦。 孟子养浩然,卓尔踵后尘。 万钟与千乘,不肯易其身。 茫茫自圣哲,六籍经几秦。 末学更多岐,学海无问津。 伊川二先生,身修道愈振。 当年从之游,不减洙泗滨。 至今士气盛,亦复民风淳。 柴子柯山秀,言厉即之温。 由来思无邪,果见德有邻。 潜心坐一室,淡泊遗嚣纷。 收视而返听,自得于见闻。 先生虽云亡,书在传日新。 得味极钻仰,恍如入室亲。 而我先君子,实预绛帐宾。 我亦闻绪余,往往书诸绅。 多言反成蔽,目击道乃存。 藜杖一幅巾,骚晚来叩门。 |
网友提问 | 网友“玮业”同学对诗词《潜心斋》的“学海无问津”进行提问: “诗友们,谁能翻译下学海无问津?或说说《潜心斋》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。” |
爱心网友赏析 | 热心诗友“秀轩”回答: 你好玮业,看到您对“学海无问津”进行提问,我简单谈谈我对《潜心斋》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。 《潜心斋》赏析 古之学为己,即学为自身修养;今之学为人,则以讲求功利为主。学问之始,在于精炼心性,尔后才渐扩大广博。先要克己复礼,使天下人皆恢复仁心。颜子乃百世之师,道学精奥而神妙。学者之心应如铎木,未尝辍弃此志。颜氏子李处权可谓贤哲,欣然忘却贫困。所说之语令人广汲汲,其好学之心无可弃论。他以孟子之道养浩然,如尘埃般追随其后。虽有万钟与千辐车,也不舍弃此生。茫茫看向圣贤之道,翻阅诸子百家之书。但知今日学问更为复杂,学海越来越难有答案。及至刘向、刘歆二先生,将精诚皆注于道;当年随之游览,不逊于洙泗边。至今学问仍然盛行,民风亦仍然淳朴。柴全之子柯山卓出群伦,所言平和而温和。其学问乃来自心灵的洁澈,见闻中果见德性与邻人相融。潜心坐在一小屋,淡泊从此远离嚣杂。思索听闻的记得,个人取之妙奇。先生雖已去世,著作仍保持时新。所得皆深切钻研,如同亲身参与。我的先师君子,也享受绛帐的盛宴。我也闻其父学,常常向君子请教。多言反成误谬,亲见方可相信。用着杖、一条巾敲门晚朝。(来自:www.zzcha.net 热心诗友) (请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友秀轩自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比秀轩好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。) |
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