| 诗句 | “赫日消霜” 来自诗词：《 一剪梅示众复用前韵 》 |
|---|---|
| 作者 | 尹志平 （元朝诗人） |
| 原文 | 外积阴功内固阳。长春示众，此语偏长。还能顿悟入无为，宿业犹如，赫日消霜。不假澄心六欲忘。功成行满，越过炎凉。腾腾兀兀任西东，觉彻人间，且恁韬光。 |
| 网友提问 | 网友“馥缨”同学对诗词《一剪梅示众复用前韵》的“赫日消霜”进行提问： “诗友们，谁能翻译下赫日消霜？或说说《一剪梅示众复用前韵》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“玮邦”回答: 你好馥缨，看到您对“赫日消霜”进行提问，我简单谈谈我对《一剪梅示众复用前韵》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 这首词的译文如下： 修行之道要讲究内外功夫的修炼，既要积累阴德，又要固守阳刚之气。如同长春真人宣讲佛法一样，虽然语言深奥，但是却能够让人豁然开朗，进入无为之境。宿世的业障就像日头下的霜雪一样，一扫而空。修行之人不必刻意排除六欲，也不必刻意追求清净无为，只要功夫到家，自然能够超脱人世间的炎凉。如同一面明镜般，物来则现，物去则空，不必刻意去澄清心灵。最后两句意味深长，既要顿悟真如佛性，又要无所挂碍，韬光养晦，与世无争。这首词表现出一种悟道的自由豁达、超然物外的情趣。词人通过长春子宣讲佛法的形象，展示了自己摆脱人世烦恼，超越世俗束缚的心灵境界。这是一种具有高度思辨性和哲理性的人生观和处世态度，体现了元代社会风云变幻的时代特色和人生观的多元性。赏析：这首《一剪梅》表达了诗人对佛教禅宗的理解和参悟。整首词意境深邃，充满着睿智和哲理。上片主要是说内功和外功的修炼。内功指的是修心养性，要积累阴德，固守阳刚之气。这是一种内在的功夫，是修行的基础。外功则指的是积累功德，修行者要多做好事，帮助别人。这里的外功不是指做给别人看的表面功夫，而是指内心深处的真实感受。长春子宣讲佛法，虽然语言深奥，但是却能够让人豁然开朗，进入无为之境。这里的长春子实际上是指代高僧或者有道行的人。宿业就像日头下的霜雪一样，一扫而空。这是说只要你有坚定的信念和正确的修行方法，就能够扫除心中的烦恼和孽障。下片则进一步阐述内外功的关系。修行之人不必刻意排除六欲，也不必刻意追求清净无为，只要功夫到家，自然能够超脱人世间的炎凉。这里的六欲指的是财、色、名、利、睡眠和怨恨。这是人类自身的弱点和欲望，是修行路上的障碍。如果你能够忘记这些欲望，就能够进入更高的境界。功成行满，越过炎凉。这里指的是修行者通过自己的努力，达到了一定的境界，可以超越人世间的种种纷争和烦恼。腾腾兀兀任西东，觉彻人间，且恁韬光。这里说的是修行者已经达到了很高的境界，无论外界怎样变化，内心都能够保持平静和清醒。这里的腾腾兀兀指的是内心的平静和清醒。觉彻人间，且恁韬光，则指的是修行者已经达到了超凡脱俗的境界，可以在人世间自由来去，却不为世俗所扰。这是一种高远的境界，也是一种豁达的心态。综合来看，这首《一剪梅》表现出一种悟道的自由豁达、超然物外的情趣。词人通过长春子宣讲佛法的形象，展示了自己摆脱人世烦恼，超越世俗束缚的心灵境界。这是一种具有高度思辨性和哲理性的人生观和处世态度，体现了元代社会风云变幻的时代特色和人生观的多元性。这首词的风格清新淡雅，用词精练，表达准确，具有很高的艺术价值和文化内涵。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友玮邦自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比玮邦好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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