| 诗句 | “仰观先圣” 来自诗词：《 李养源自号蒙泉求诗于东包某作此以赠之 》 |
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| 作者 | 包恢 （宋朝诗人） |
| 原文 | 水象童蒙，以出伊始。 泉乃白水，出自艮止。 天一初生，纯一清明。 厥初始达，犹元而亨。 当其蒙稚，涓涓犹细。 及其渐进，混混未上。 如玉与珠，不曰白乎。 如冰与雪，湛不可污。 反求诸己，心正如是。 有生之初，纯白纯懿。 养之於蒙，作圣之功。 大人不失，与赤子同。 圣如夫子，皜彻表里。 溥博渊泉，浩浩渊渊。 皓如银河，月流星连。 仰观先圣，本同一性。 自始失养，遂终失正。 气或杂之，内欲蔽伊。 官或不思，外引远而。 蒙反成失，白反变黑。 黑水西流，清渭南隔。 君在家庭，羽若少成。 异彼污世，同流浊泾。 外引内欲，永绝勿赎。 蒙养宜深，洊羽宜熟。 濬发尔源，如发蒙然。 放乎四海，波涛际天。 学有源委，海可至矣。 所不然者，有如白水。 |
| 网友提问 | 网友“泽瑄”同学对诗词《李养源自号蒙泉求诗于东包某作此以赠之》的“仰观先圣”进行提问： “诗友们，谁能翻译下仰观先圣？或说说《李养源自号蒙泉求诗于东包某作此以赠之》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“彬翰”回答: 你好泽瑄，看到您对“仰观先圣”进行提问，我简单谈谈我对《李养源自号蒙泉求诗于东包某作此以赠之》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《李养源自号蒙泉求诗于东包某作此以赠之》赏析: 这首诗以水来比喻人的心灵。“水象童蒙,以出伊始。泉乃白水,出自艮止。”蒙稚时的心灵如清澈的泉水,纯白无暇。 “及其渐进,混混未上。如玉与珠,不曰白乎。如冰与雪,湛不可污。”长大以后,人生有尘俗,心灵沾染杂念,不再纯白。 “反求诸己,心正如是。有生之初,纯白纯懿。”诗人故作感叹,叮嘱人要回归初心,保持单纯无知之时的心灵之美。 “大人不失,与赤子同。圣如夫子,皜彻表里。”圣贤之心似孩子般单纯,依然透彻纯正。 “澨如银河,月流星连。仰观先圣,本同一性。”观照圣人先贤,本为同一天性。 “蒙养宜深,洊羽宜熟。濬发尔源,如发蒙然。”关键在于虚心蒙教,让内心的泉水重现澄澈。 总的来说,这首诗借水与心灵的比较,扬善揭弊,温馨含蓄,意境浑然天成。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友彬翰自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比彬翰好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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