诗句 | “燋盘重添艾灸” 来自诗词:《 偈颂十一首 》 |
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作者 | 释了演 (宋朝诗人) |
原文 | 今朝四月初一,即辰孟夏渐热。 伏惟大众增休,各各眼横鼻直。 若谓世谛流通,燋盘重添艾灸。 若作佛法商量,瞎汉扶篱摸壁。 还相委悉麽,只为分明极。 |
网友提问 | 网友“明健”同学对诗词《偈颂十一首》的“燋盘重添艾灸”进行提问: “诗友们,谁能翻译下燋盘重添艾灸?或说说《偈颂十一首》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。” |
爱心网友赏析 | 热心诗友“丽奕”回答: 你好明健,看到您对“燋盘重添艾灸”进行提问,我简单谈谈我对《偈颂十一首》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。 释了演《偈颂十一首》中的这首诗,使用简洁直白的语言揭露佛教僧人追求虚无而损害实际的弊端。 诗中首句“今朝四月初一,即辰孟夏渐热”,言明此诗创建于夏天4月1日,入夏时分,大自然万物渐呈兴旺之势。 接着第二句“伏惟大众增休,各各眼横鼻直。”,对于佛教僧人却只知静坐默念,沉溺禅思,既不劳作于实事,眼光横放鼻孔朝天。 第三句“若谓世谛流通,燋盘重添艾灸”,说佛僧只知际会说些空话,频频点燃沉香,加灌艾草。 第四句“若作佛法商量,瞎汉扶篱摸壁”,说僧人讨论佛理更如瞎掰,干着乱七八糟的无用活。 最后两句“还相委悉麽,只为分明极”,问佛教僧人还使得出神秘之技不成?除了摆弄一些无益之术。作者通过生动促进的语言,点击出佛教僧人的懈怠生活与暂时无用的宗教活动。(来自:www.zzcha.net 热心诗友) (请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友丽奕自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比丽奕好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。) |
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