诗句 | “卧龙抱膝吟梁哺” 来自诗词:《 和韩羲仲主簿古岩韵 》 |
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作者 | 李吕 (宋朝诗人) |
原文 | 君不见版筑当年胥靡徒,貌象忽与帝梦符。 卧龙抱膝吟梁哺,霸主不惮三顾庐。 又不见形模苦遭妇女笑,袖手不解世俗书。 碧山幽栖载典籍,银鱼焚弃甘林居。 出处虽云兰菊异,道则一贯无二途。 要之穷通有定分,所学岂以世俗拘。 一旦风云合际会,坐令四海如唐虞。 不用山林并容尔,胸中经济常自如。 世间余子真碌碌,得失交病言嗫嚅。 生前雅志一饱足,趋时妩媚忘远图。 夫君承平相家子,典刑自与今人殊。 青春已负老成器,白日兀坐圣贤俱。 腹笥兼收线五色,准拟补衮膺时须。 豹变要是有毛质,鹏飞九万看抟扶。 古岩风月镇长好,请著斯名鑱座隅。 |
网友提问 | 网友“太川”同学对诗词《和韩羲仲主簿古岩韵》的“卧龙抱膝吟梁哺”进行提问: “诗友们,谁能翻译下卧龙抱膝吟梁哺?或说说《和韩羲仲主簿古岩韵》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。” |
爱心网友赏析 | 热心诗友“啸集”回答: 你好太川,看到您对“卧龙抱膝吟梁哺”进行提问,我简单谈谈我对《和韩羲仲主簿古岩韵》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。 《和韩羲仲主簿古岩韵》赏析: 这首诗说古岩他自视清高,与俗世为异。诗中古岩以卧龙贵胄和三顾茅庐的形象自比,表示他与平民俗子不同。诗人用“碧山幽栖载典籍、银鱼焚弃甘林居”表示古岩志向高远,读诗词书歌。古岩说虽然与世隔绝,但一旦时机成熟就能“坐令四海如唐虞”。尽管居于深山,但“胸中经济常自如”,不必依赖外物。然后诗人谈到俗人“言嗫嚅”,忘记远大志向,追求虚浮,与古岩不同。古岩觉得自己“承平相家子”立身处世与别人不一样,“老成器”与圣贤相伍。“豹变要是有毛质,鹏飞九万看托扶”表示他自信能弘扬自己的志业。最后诗人表示古岩可以寄托其词藻于“斯名”之中。全诗通过形象比喻赞美古岩崇高的立志,将自己与俗世和尘勃割离开来。(来自:www.zzcha.net 热心诗友) (请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友啸集自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比啸集好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。) |
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