| 诗句 | “谈笑聊书四偈言” 来自诗词：《 慧聚僧神济善医能知人死生於数岁或数月之前 》 |
|---|---|
| 作者 | 马先觉 （宋朝诗人） |
| 原文 | 料理归期不作难，等其一坐蜕白云轩。 去来自熟三生路，谈笑聊书四偈言。 舍利虽藏多宝塔，化身应返给孤园。 阴功若证菩提果，更与众生洗病根。 |
| 网友提问 | 网友“易乐”同学对诗词《慧聚僧神济善医能知人死生於数岁或数月之前》的“谈笑聊书四偈言”进行提问： “诗友们，谁能翻译下谈笑聊书四偈言？或说说《慧聚僧神济善医能知人死生於数岁或数月之前》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“采舒”回答: 你好易乐，看到您对“谈笑聊书四偈言”进行提问，我简单谈谈我对《慧聚僧神济善医能知人死生於数岁或数月之前》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 马先觉《慧聚僧神济善医能知人死生於数岁或数月之前》赏析: 这首词贵在悟理,寄意很高深。诗人先描写佛教修行者无所留恋,随缘安详的境界。“料理归期不作难,等其一坐蜕白云轩”表面所言是自己的生死,实际指的是化缘救世的大行。“去来自熟三生路,谈笑聊书四偈言”表示自己已走遍生生世界,最终回归至空。 “舍利虽藏多宝塔,化身应返给孤园”意思是佛菩萨的舍利藏于诸多宝塔,但他最终还是要进入空寂的涅槃。“阴功若证菩提果,更与众生洗病根”真正修行圆满的人,可以助人度世。通过这些述说,诗人有意表现佛教修行者对命运的超然处世和要帮助众生解脱的精神境界。转译得晦涩不清,但仍能窥见词中隐含的高深义理。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友采舒自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比采舒好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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