| 诗句 | “静也神之在谷” 来自诗词：《 偈颂二百零五首 》 |
|---|---|
| 作者 | 释正觉 （宋朝诗人） |
| 原文 | 道契如如，非有非无。 静也神之在谷，应也像之在珠。 了无所住，照不失虚， 无影杖子两人扶。清华临於至鉴， 深密守於元枢，机轮文彩妙穷初。 霁色廓澄兮秋怀月满，秀棱重叠兮云卷山癯。 |
| 网友提问 | 网友“万雅”同学对诗词《偈颂二百零五首》的“静也神之在谷”进行提问： “诗友们，谁能翻译下静也神之在谷？或说说《偈颂二百零五首》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“欣慧”回答: 你好万雅，看到您对“静也神之在谷”进行提问，我简单谈谈我对《偈颂二百零五首》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 释正觉《偈颂二百零五首》中提到的道契,是指悟道的人对道的理会。他认为道契非处于有或无二分,而应处于非有非无中。真正静心观照时,能看破万物表相,内心自然洞察。 释诗云:“道契如如,非有非无。静也神之在谷,应也像之在珠。”意思是,悟道者对道的理会与一般水平不同,不为有、无所限制。静心观照之时,神识如逍遥在谷中;应对自如,如珠光灿灿。 继而说道:"了无所住,照不失虚,无影杖子两人扶。"意思是自己的心灵守处于空无之中,而洞彻万法不忘真空。心中无杂念,如两扶一杖之人。 再说:"清华临於至鉴,深密守於元枢,机轮文彩妙穷初。"意思是心智洁净如华临净镜,随心所欲而自在。究其妙处,已至极初之境。 最后以自然景物作比,道出其心境之澄澈透彻。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友欣慧自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比欣慧好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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