| 诗句 | “人位乎两间” 来自诗词：《 阁学袁侍郎以朝鲤豢龙两图见寄索和·豢龙 》 |
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| 作者 | 魏了翁 （宋朝诗人） |
| 原文 | 乾坤包万有，纳纳百囊罟。 人位乎两间，利与害为御。 一气贯四时，五风偕十雨。 神龙以为畜，扰御不予侮。 河有背负图，庭无漦流女。 义理之不明，人情自疑沮。 范围吾职分，往往吾违拒。 同室操戈鋋，一身隔肺俯。 帝王豢龙意，弃置那复取。 四灵非不灵，有不得其所。 生息之相吹，古今镇如许。 古人体天意，万物我其主。 虫莫知於龙，拊循如士伍。 今何故无人，亦足验胸府。 声和凤来仪，心平辔如组， 矧伊人中瑞，治乱係嘿语。 欲入而闭门，谁出不由户。 兹事阙人心，作诗附农圃。 |
| 网友提问 | 网友“木盛”同学对诗词《阁学袁侍郎以朝鲤豢龙两图见寄索和·豢龙》的“人位乎两间”进行提问： “诗友们，谁能翻译下人位乎两间？或说说《阁学袁侍郎以朝鲤豢龙两图见寄索和·豢龙》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“南泰”回答: 你好木盛，看到您对“人位乎两间”进行提问，我简单谈谈我对《阁学袁侍郎以朝鲤豢龙两图见寄索和·豢龙》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《阁学袁侍郎以朝鲤豢龙两图见寄索和·豢龙》赏析: 这是北宋著名名士、词人魏了翁的经典作品。 整首诗以豢龙比喻圣人治世的理想,语言华美、意境雄浑。 “乾坤”比喻天下苍生。“龙”象征圣王,圣王应该包容万物、不为小私。 “神龙以为畜,”比喻圣王待百姓如养育宠物,但不能亵渎。 “河有背负图,庭无漦流女”。指即使圣王存在,也有无法理解的事情。 “义理之不明”,圣王也会为人民的情感所困惑。 “生息之相吹”,圣王的治世仍需要依靠百姓的支持。 “古人体天意”,圣王应该凌驾于所有生灵之上,代表天意。 “虫莫知於龙”,百姓不能理解圣王高深的智慧。 “心平辔如组”,圣王应保持沉稳的心态治理民众。 “治乱係嘿语”,圣王的一句言语,就可决定乱世安定。 整首诗表现出魏了翁对老庄思想的深入领会,同时也充满对理想中圣王治世景象的憧憬与唏嘘。诗中隐约含有对沉溺于玩世的现世君主的忧思。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友南泰自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比南泰好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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