| 诗句 | “静思有物参元化” 来自诗词：《 虞丈以伤物遂再赋 》 |
|---|---|
| 作者 | 姜特立 （宋朝诗人） |
| 原文 | 古来儒墨本同源，罪福区区不足编。 燕飨正须依孔圣，慈悲何秘异金仙。 静思有物参元化，府视含生共一天。 梁武汉明俱泥佛，得言失旨岂其然。 |
| 网友提问 | 网友“雅岚”同学对诗词《虞丈以伤物遂再赋》的“静思有物参元化”进行提问： “诗友们，谁能翻译下静思有物参元化？或说说《虞丈以伤物遂再赋》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“婵檬”回答: 你好雅岚，看到您对“静思有物参元化”进行提问，我简单谈谈我对《虞丈以伤物遂再赋》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《虞丈以伤物遂再赋》赏析: 这首律诗十分贴切地诠释了古代儒佛思想在性质上有相通之处,在求道修行上有相类之效。诗中以“古来儒墨本同源,罪福区区不足编”一句明确指出儒家思想与佛教思想源于同一“上善”之理。再以“燕飨正须依孔圣,慈悲何秘异金仙”一句指出以儒家的“仁义礼智信”为依归,与佛家内世“慈悲”相结合更易上善;而以“静思有物参元化,府视含生共一天”一句感叹凭借静观内性,能融会贯通、咸通于“理”。故云“梁武汉明俱泥佛,得言失旨岂其然”。意为得其言语而失其本旨实非所愿。全诗情致相融,意境清新,而又融合儒野思想于词句之中。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友婵檬自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比婵檬好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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