诗句 | “谁云得丧有殊形” 来自诗词:《 琴久不作客问其敌戏为说偈 》 |
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作者 | 杨冠卿 (宋朝诗人) |
原文 | 昭琴不鼓任亏成,泽畔行吟且独醒。 自信荣枯本同辙,谁云得丧有殊形。 古今几见桑田变,日月常循昼夜经。 去去来来只如此,风前别调不须听。 |
网友提问 | 网友“艺荷”同学对诗词《琴久不作客问其敌戏为说偈》的“谁云得丧有殊形”进行提问: “诗友们,谁能翻译下谁云得丧有殊形?或说说《琴久不作客问其敌戏为说偈》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。” |
爱心网友赏析 | 热心诗友“览曼”回答: 你好艺荷,看到您对“谁云得丧有殊形”进行提问,我简单谈谈我对《琴久不作客问其敌戏为说偈》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。 《琴久不作客问其敌戏为说偈》赏析: 这首诗借琴久不被主人弹奏,而问其“敌”(放下它的人)的口吻表达了客观化的人生态度。 第一句“昭琴不鼓任亏成”意思是琴久不使用,弦条松弛也就让他任其自然。 第二句“泽畔行吟且独醒”是指琴静静地放在池畔,独自致远。 第三四句”自信荣枯本同辙,谁云得丧有殊形“则表达了物我不侧的大道之气,无论荣显还是凋零,都是一样。 第五六句"古今几见桑田变,日月常循昼夜经",比喻说自己的境界观和世间万事万物,就像桑田经年常在,日月更是代代不变。 最后两句是表达自己处世之态度,去来依旧,依旧处之。不为别人是否使用自己而伤感。不需要别人交谈赞赏。 杨公用琴的心境,寓意了一种幽然而安的无我境界,和万状不为的自在释悦。(来自:www.zzcha.net 热心诗友) (请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友览曼自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比览曼好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。) |
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