| 诗句 | “梵夹象胥通” 来自诗词：《 送僧归日东 》 |
|---|---|
| 作者 | 九皋声公 （明朝诗人） |
| 原文 | 碧海蓬莱外，扶桑日本东。 居然成绝域，久矣染华风。 王化能柔远，遐琛亦会同。 佛书龙藏古，梵夹象胥通。 问道来飞锡，浮生若转蓬。 中朝师法在，厚往圣恩隆。 归羡翩翩鹤，吟瞻肃肃鸿。 片帆唯就日，万里若游空。 洗钵鲛人室，焚香海若宫。 将迎烦国主，感叹聚邻翁。 告别行何遽，题诗愧未工。 县知音信绝，徒望海霞红。 |
| 网友提问 | 网友“宇鸿”同学对诗词《送僧归日东》的“梵夹象胥通”进行提问： “诗友们，谁能翻译下梵夹象胥通？或说说《送僧归日东》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“迎彦”回答: 你好宇鸿，看到您对“梵夹象胥通”进行提问，我简单谈谈我对《送僧归日东》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《送僧归日东》赏析: 碧海蓬莱外,扶桑日本东。居然成绝域,久矣染华风。 描写的是日本国在远东。“碧海蓬莱外”指的是在中国看来的远东大海彼岸。“扶桑日本东”就是日本。用“绝域”二字表示很遥远,而“华风”则表明日本已经受到了中国文化的影响。 王化能柔远,遐琛亦会同。佛书龙藏古,梵夹象胥通。 “王化”即中国皇帝的福佑之道,能流传到这么远的地方,“柔”表“慢慢渗透”之意。“佛书龙藏古,梵夹象胥通”则说明日本的佛教文化源于中国。 问道来飞锡,浮生若转蓬。中朝师法在,厚往圣恩隆。 “飞锡”指的是佛陀的飞来决定,用来比喻佛陀的教法传入日本。“中朝师法在”再次提到日本受益于中国的文化。 归羡翩翩鹤,吟瞻肃肃鸿。片帆唯就日,万里若游空。洗钵鲛人室,焚香海若宫。将迎烦国主,感叹聚邻翁。 描写的是僧人返回日本的情景。“翩翩鹤、瞻肃鸿”象征着寂静高洁,“片帆唯就日”则表明他乘船归国。“洗钵”与“焚香”则指正在准备回国的行装。“乌人室”的“室”即“舍”的意思,指的是佛寺。 告别行何遽,题诗愧未工。县知音信绝,徒望海霞红。 最后表达了与这个僧人分别的感慨,“知音”乃好友之义,表明两人决裂已久。“徒望海霞红”,仅能隔空相望,情感深刻。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友迎彦自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比迎彦好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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