| 诗句 | “高床被茵褥” 来自诗词：《 遂宁社稷坛与风雷雨师师之坛混为一区其间多 》 |
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| 作者 | 魏了翁 （宋朝诗人） |
| 原文 | 始余求诸社，穷巷窈而曲。 草阴荒蒙茸，林影乱朴樕。 其中有屋庐，其下主以木。 社稷风雨雷。皆於此乎告。 趋暗不求阳，如丛祠而局。 就简不辨方，如古墓而族。 引我拜乎上，高床被茵褥。 使我视所陈，纸币荐薌烛。 爵不以坫寘，酒不以茅缩。 牲不以碑丽，斋户不以宿。 於礼无所稽，承讹已云熟。 从之则咈余，不从亦违俗。 是心既不慊，虽暂亦为渎。 屋不受不阳，此岂容有屋。 先易其甚者，余事踵相属。 其有不逮为，则以告新牧。 |
| 网友提问 | 网友“格同”同学对诗词《遂宁社稷坛与风雷雨师师之坛混为一区其间多》的“高床被茵褥”进行提问： “诗友们，谁能翻译下高床被茵褥？或说说《遂宁社稷坛与风雷雨师师之坛混为一区其间多》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“夏妙”回答: 你好格同，看到您对“高床被茵褥”进行提问，我简单谈谈我对《遂宁社稷坛与风雷雨师师之坛混为一区其间多》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 魏了翁《遂宁社稷坛与风雷雨师师之坛混为一区其间多》赏析: 这是一首描写一座农庙景象的诗。农庙破败陈旧,环境肮脏荒凉。诗人本意是想恭敬地奉祀,但因桌椅祭器粗陋太简单,在礼儒法上不能圆满。虽按照农庙的祭法,已经做到最好,但在正统的礼仪制度上仍不足,虽然作祭礼为了顺从民间普遍宗教信仰,但仍然觉得有违作文。于是提出应当先改善农庙最为拙劣的地方,其他细节也慢慢跟着改进。如果还有不足的地方,将来重新设祀可以慎重再来。 诗的首两句描写农庙深深入隐僻的窄巷,环境肮脏积草,凌乱破败。中段描写诗人受邀前去礼拜,但祭器粗简,不能满足严格的礼法礼仪要求。末尾表示虽按照农庙祭礼用心,但仍觉得不周。故提议先修补农庙陋俗,改善最差的一面,将来再慎重设祀。全诗以娴雅委婉之笔触,抒写民间宗教信仰陋习之无奈。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友夏妙自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比夏妙好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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