| 诗句 | “当知若人是真铁” 来自诗词：《 和谢吏部铁字韵三十四首·别僧永肩 》 |
|---|---|
| 作者 | 邓肃 （宋朝诗人） |
| 原文 | 号寒啼饥自聒耳，火中莲花那著水。 超然不复顾尘寰，空色两冥舍利子。 冠巾贾岛齿平人，当时仅免退之嗔。 何如伯升云水去，万劫不磨一点真。 公今更恐情难绝，泛作飞蓬谋未拙。 挽袖牵裳浩不回，当知若人是真铁。 |
| 网友提问 | 网友“露姬”同学对诗词《和谢吏部铁字韵三十四首·别僧永肩》的“当知若人是真铁”进行提问： “诗友们，谁能翻译下当知若人是真铁？或说说《和谢吏部铁字韵三十四首·别僧永肩》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“海蝶”回答: 你好露姬，看到您对“当知若人是真铁”进行提问，我简单谈谈我对《和谢吏部铁字韵三十四首·别僧永肩》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 邓肃《别僧永肩》译文: 冷暄拂耳惟叫饥,火中莲花依著水。 超绝不复顾尘埃,空色沉浸舍利身。 冠袍亘岛齿平平,当时仅免节之怒。 伯升何处疏云去?万劫不能磨其真。 公方恐情难断绝,便为飞蓬计未销。 勾袖捻裙浩然不回,知尔人若真皆铁。 赏析: 此诗以问道的形式,有感于僧人潇洒淡泊的修行生活与社会俗世的区别。赞叹僧人的超然独行,顶礼他的缘起悟性,指出“超绝不复顾尘埃”。又以亘岛齿平喻其清心寡欲的态度,并称得他“当时仅免节之怒”。虽然临别难舍难分,"若人如是真皆铁"般坚定,但仍寄情于僧人斩情断缘的淡泊之态。诗中的生动比喻和幽微散文气势,诉说出诗人感怀深切之情。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友海蝶自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比海蝶好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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