| 诗句 | “世人逐逐不知止” 来自诗词：《 赠叶绿涧 》 |
|---|---|
| 作者 | 王柏 （宋朝诗人） |
| 原文 | 有客有客讷而腴，手携数册尧夫书。 八八从而之八八，四千九十六无余。 小游轨革何足算，大游九戹相乘除。 太玄洞极亦无法，更有司马推潜虚。 茫茫古今四海阔，动静祸福无能逾。 玉芪金钥窃元命，自合抱道山林居。 尧夫尧夫初不死，精神炯炯先天图。 元会运世未为密，一画未画元非疎。 自从漏泄加倍语，便觉造化无工夫。 吾儒更欲穷造化，造化尤解穷吾儒。 且将余法供剧戏，尹识此意廉其需。 世人逐逐不知止，诵诗还肯安心无。 |
| 网友提问 | 网友“旋语”同学对诗词《赠叶绿涧》的“世人逐逐不知止”进行提问： “诗友们，谁能翻译下世人逐逐不知止？或说说《赠叶绿涧》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“斯利”回答: 你好旋语，看到您对“世人逐逐不知止”进行提问，我简单谈谈我对《赠叶绿涧》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 姑且译一下: 有客来访,慢慢悠悠,手持厚重册册尧夫书。八八符合玄妙之理,四千九十六正是数目。的小旅途,靠改变何足与算计,大旅途功用九倍相乘再除。太玄通透也无法测度,更有司马推演潜在的空虚。茫茫古今规模如海洋,祸福的变动无法逾越。玉芪金钥却窃取了元命,自己抱持道理住居在山林。尧夫尧夫初未死,精神烁烁源自天启图。本会天机运行未为紧密,尚未画出的图刻元非简易。自从流泄加倍的话语,便觉造化无工夫。我的儒生更想窥探造化的奥妙,但造化更能解释我的儒生。可以将余下的法门提供给剧戏,只要你明白这处意思,就足够了。世人手脚不懂得停止,念诵诗书还肯安心无所求。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友斯利自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比斯利好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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