| 诗句 | “三吒故自醒” 来自诗词：《 明日，南禅和诗不到，故重赋数珠篇以督之， 》 |
|---|---|
| 作者 | 苏轼 （宋朝诗人） |
| 原文 | 朝来取饭化，乃是维摩遣。 全锋虽未露，半藏已曾转。 说有陋裴頠，谈无笑王衍。 看经聊尔耳，遮眼初不卷。 三吒故自醒，一吷何由喘。 请归视故椟，静夜珠当反。 安居三十年，古衲磨山茧。 持珠尚默坐，岂是功用浅。 |
| 网友提问 | 网友“源润”同学对诗词《明日，南禅和诗不到，故重赋数珠篇以督之，》的“三吒故自醒”进行提问： “诗友们，谁能翻译下三吒故自醒？或说说《明日，南禅和诗不到，故重赋数珠篇以督之，》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“生辰”回答: 你好源润，看到您对“三吒故自醒”进行提问，我简单谈谈我对《明日，南禅和诗不到，故重赋数珠篇以督之，》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《明日,南禅和诗不到,故重赋数珠篇以督之》赏析: 这首诗表达了高度禅意。从第一句开始,“朝来取饭化,乃是维摩遣”使用陈述的语气讲述某人朝来取燃料与饭食,这是为了达到成佛的目的,成佛的初衷就在朝生活之中。"全锋虽未露,半藏已曾转"说明虽未达到高处,内心却已有所转变。后面常提到默坐持珠,这说明从生活细节开始悟性逐渐升华,"安居三十年,古衲磨山茧",历益而精进。诗中借古人物"说有陋裴頠,谈无笑王衍"等,虽然不直接指涉,但包含角色代表某种境界。全诗贯穿的默坐持珠,也代表禅宗修行的重要法器。至于最后的"安居三十年",说明禅意的升华并非突然,而是长久渐进。全诗含淡淡的悠远之气,通过生活细节与工具诠释禅意熹微之处,与苏轼之境相配。 整体而言,这首诗表达了禅宗修行的微妙境界,通过朝生活与常见工具隐喻禅意的升华与进益,有浓郁的宋代佛教韵味。苏轼寄情于道家禅理,这首赋予"数珠篇"的诗语言淡雅但意味深长,切中苏氏杂赋特点。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友生辰自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比生辰好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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