| 诗句 | “鸡甕从今识广居” 来自诗词：《 杨昌英示性说次韵为谢 》 |
|---|---|
| 作者 | 周必大 （宋朝诗人） |
| 原文 | 圣学榛芜欠扫际，诚斋刻意绍渊舆。 羊岐自昔迷多径，鸡甕从今识广居。 西洛穷源谈近似，南宗投隙说真如。 早知大道容方轨，何用危涂转栈车。 |
| 网友提问 | 网友“露雯”同学对诗词《杨昌英示性说次韵为谢》的“鸡甕从今识广居”进行提问： “诗友们，谁能翻译下鸡甕从今识广居？或说说《杨昌英示性说次韵为谢》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“新杰”回答: 你好露雯，看到您对“鸡甕从今识广居”进行提问，我简单谈谈我对《杨昌英示性说次韵为谢》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 诗人周必大是宋代词人。这首《杨昌英示性说次韵为谢》的诗中运用寓意寄托,表达出作者对人世的淡泊感慨。 圣学榛芜欠扫际:圣贤学说多如麦芜杂草,众说纷纭需要加以整理筛选。 诚斋刻意绍渊舆:诚意研习勤奋为将圣贤学说介绍传播。 羊岐自昔迷多径,鸡甕从今识广居:过去如羊踞在多条小路上迷茫,从今如鸡卧宽敞之家常态,态度发生变化。 西洛穷源谈近似,南宗投隙说真如:探讨古道的产生,阐述南宗禅的真谛。 早知大道容方轨,何用危涂转栈车:如果早已知道大道的广阔道路,何必再搭乘摇摇晃晃的板车谋求变通。 全篇以隐喻寄托着作者对学圣贤之道的吐纳和感悟。强调要以实践探求民族文化的精神,勿走旁门左道。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友新杰自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比新杰好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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