| 诗句 | “蚕蛾为蝶飞” 来自诗词：《 偶作五首 》 |
|---|---|
| 作者 | 贯休 （唐朝诗人） |
| 原文 | 谁信心火多，多能焚大国。谁信鬓上丝，茎茎出蚕腹。 尝闻养蚕妇，未晓上桑树。下树畏蚕饥，儿啼亦不顾。 一春膏血尽，岂止应王赋。如何酷吏酷，尽为搜将去。 蚕蛾为蝶飞，伪叶空满枝。冤梭与恨机，一见一沾衣。 机生机，巧生巧，心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛， 扶桑椹熟金乌饱。金乌饱，飞复飞，四天下人眼眙眙。 孰云我轻薄，石头如何唤作玉。孰云我是非， 随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠，一言道合死即休。 岂不见大鹏点翼盖十洲，是何之物鸣啾啾。 君子食即食，何必在珍华。小人食不食，纵食如泥沙。 清歌且莫唱，妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉， 焉能一挂于齿牙。去来去来归去来，红泉正洒芙蓉霞。 君不见金陵风台月榭烟霞光，如今五里十里野火烧茫茫。 君不见西施绿珠颜色可倾国，乐极悲来留不得。 君不见汉王力尽得乾坤，如何秋雨洒庙门。 铜台老树作精魅，金谷野狐多子孙。几许繁华几更改， 唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟， 莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪，天上人间常皎洁。 茫茫欲火欲烧人，惆怅无因为君说。 |
| 网友提问 | 网友“泽傲”同学对诗词《偶作五首》的“蚕蛾为蝶飞”进行提问： “诗友们，谁能翻译下蚕蛾为蝶飞？或说说《偶作五首》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“至具”回答: 你好泽傲，看到您对“蚕蛾为蝶飞”进行提问，我简单谈谈我对《偶作五首》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《偶作五首》译文 谁相信自己心灵的光明能灼烧整个国家。谁相信白发垂落,就能如蚕丝从腹中生长。我曾听说养蚕女人,却不知道上到桑树上。下树时惧怕蚕虫饥饿,连哭泣的儿童也不顾。一春之中蜡血尽失,怎能应对国王的征召。这样的刽子手如何残酷,只为搜罗上交。蚕蛾化作蝶飞舞,虚假的树叶满满枝头。冤狱与憎恶的机器,一见而沾染上衣袍。机器产生机器,巧妙产生巧妙,心中煎炒日复一日。闯蜀激动游荡海岛,扶桑草生金乌饱足。金乌饱足重新飞舞四方众人眼睛半睁。谁说我是轻薄的,怎能被称作石头是玉米。谁说我是妄言诬陷之辈,随恶逐邪未免自相争夺。古人终归不做无欲之人,一句话达成目的便休息。难道说那大鹏展开翅翼覆盖全部十洲,那样的事物啾啾唱叫。君子吃便已尽快吃,何必在珍馐珍馐。小人吃则不吃,纵使吃也如土沙。清歌你莫再唱,妙舞亦当休息。非凤炙麒麟肉,哪能含在齿间。来去未归来再来来,红泉正淋漓芙蓉晓霞。你不见金陵风台月亭烟霞光辉,如今如火遍及五里十里。你不见西施绿珠颜色足以动摇国运,乐极而来莫得留恋。你不见汉王力尽得九州万物,如何秋雨打湿庙门。铜台老木变作精魅,金谷野狐众多子孙。此兴衰几许变形,惟有尧舜周召丘轲似久久长存。坐看阁楼成群碉堡,莫说桑田化作海洋。我有清凉雪山与雪,天上地下常清明。茫茫欲火欲烧人,恍然无由君说话。 诗歌内充满对权力、权势及追求虚荣的唾弃之情,同时表达了一种清静无为的生活态度,内含不少对自然景物的赞颂与赏析。作者通过对蚕虫命运的借喻表达了权力运作之中的无常,强调内心的自由成就真正的精神高度。最后以对雪山与清凉的描写突出追求朴素自然生活的态度与追求。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友至具自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比至具好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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