诗句 | “劝戒仍嘲嗤” 来自诗词:《 国清化人示寒山 》 |
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作者 | 王之道 (宋朝诗人) |
原文 | 师从天台来,示我一集诗。 开编未及读,涕泪已交颐。 纷纷世间人,迷妄觉者谁。 浮沉苦海中,俗出无端涯。 寒山与拾得,旁观为兴悲。 作诗三百篇,劝戒仍嘲嗤。 觉此未觉者,当下成牟尼。 此意亦良厚,奈何人罕知。 师持国清钵,欲救云堂饥。 赠言亦安用,聊以报所贻。 |
网友提问 | 网友“琬雅”同学对诗词《国清化人示寒山》的“劝戒仍嘲嗤”进行提问: “诗友们,谁能翻译下劝戒仍嘲嗤?或说说《国清化人示寒山》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。” |
爱心网友赏析 | 热心诗友“清利”回答: 你好琬雅,看到您对“劝戒仍嘲嗤”进行提问,我简单谈谈我对《国清化人示寒山》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。 《国清化人示寒山》译文: 师傅来自天台(佛教天台宗),示我一首诗句。还没有来得及读完诗,眼泪已流下面颊。 世人交织纷繁,觉知者有谁?流浮在苦海中,生活没有出路。寒山拾得诗篇,旁观心生悲欢。写下三百首诗,劝戒仍然嘲笑。 没能觉悟的人,当下仿佛成为无求。这一意旨也很慷慨,可惜人很少懂。师傅持国清钵(收受斋僧所用的钵),欲以救云堂(寺院)饥寒。 施舍的话也不必,仅以报答恩情。 赏析:这首诗表达了作者在读完师傅的诗后,由于受诗中佛学思想的启发和感召,顿悟人世间的纷繁难明与生死轮回的苦楚,体悟到只有觉悟才能脱离生死。虽然师傅的慈悲教诲可贵,但常人难获得。作者仅希望能以接受师傅施舍的基础上,回报其之前的恩情。(来自:www.zzcha.net 热心诗友) (请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友清利自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比清利好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。) |
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