| 诗句 | “狂愚讵同论” 来自诗词：《 永邑杨君鉴子明譬斋读书将从事於古人为己之 》 |
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| 作者 | 陈文蔚 （宋朝诗人） |
| 原文 | 人性靡不善，因物始有迁。 本体遭剥蚀，如鉴尘所昏。 畴昔均秉彝，善端本绵绵。 既茂闲邪功，诚心所由存。 若为用力地，格物居其先。 万珠一理贯，洞然见本根。 表里俱澄澈，断断义理分。 言动中伦虑，狂愚讵同论。 彼哉迷复子，一自万里奔。 认赘以为嫡，未尝知反观。 君子审取舍，不容泾渭浑。 中扃瞭如烛，肯蔽耳目官。 中庸示明训，一言会其元。 |
| 网友提问 | 网友“飞先”同学对诗词《永邑杨君鉴子明譬斋读书将从事於古人为己之》的“狂愚讵同论”进行提问： “诗友们，谁能翻译下狂愚讵同论？或说说《永邑杨君鉴子明譬斋读书将从事於古人为己之》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“伟宸”回答: 你好飞先，看到您对“狂愚讵同论”进行提问，我简单谈谈我对《永邑杨君鉴子明譬斋读书将从事於古人为己之》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《永邑杨君鉴子明譬斋读书将从事於古人为己之》译文 人性本性善,是因为环境渐渐改变而产生差异。本来本性虽然纯净,但因为受到物质侵蚀就像镜子沾灰,所以产生迷惘和昏昧。 过去人人都心怀仁爱,善良的本性始终如一。但占有多余的私有财产、虚荣的成就之后,诚实的心灵才得以留存。 如果能集中精力研究事物本质,这是最先要做的。千丝万缕全凝结在一条线上,方能真正见到本源。 心灵表里全被澄清洗净,义理分明确分析得清楚。用言行都沉思周详,不随波逐流。 那些陷入迷茫的人,为了一己之私而远行万里。误以为附属的东西是正宗,根本没有反省自己。 君子知分辨取舍,不能模糊是非分明。如同明灯在暗室,愿意闭耳塞听。 中庸之道可以示明训导,一句话就可以说明道理的本源。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友伟宸自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比伟宸好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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