| 诗句 | “横担拄杖长安去” 来自诗词：《 继荣上人求无庵颂 》 |
|---|---|
| 作者 | 程公许 （宋朝诗人） |
| 原文 | 自性无来一法无，便於何处著工夫。 横担拄杖长安去，才出门时尽坦途。 |
| 网友提问 | 网友“悦创”同学对诗词《继荣上人求无庵颂》的“横担拄杖长安去”进行提问： “诗友们，谁能翻译下横担拄杖长安去？或说说《继荣上人求无庵颂》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“林菲”回答: 你好悦创，看到您对“横担拄杖长安去”进行提问，我简单谈谈我对《继荣上人求无庵颂》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《继荣上人求无庵颂》赏析: 这首颂诗歌颂高僧程公许出家修行。程公许原本住持亘庵(在安徽德清),后前往荣上人无庵(在安徽宣城)向真峰禅师学道。该颂竖格整齐,浅讲高僻,诗句简洁明畅。 “自性无来一法无”,《楞严经》说"我本来无一来"。意思是自性本来就在,不需要依赖外来的造作,也无论利用外物修行,元初已具足。 "便於何处著工夫",程公持的是不执著的态度,认为佛性不需特别苦修心法而理解。 “横担拄杖长安去”,担子代表出家雅俗清淡的决心,“长安去”表示马不停蹄地追求佛法的心愿。 “才出门时尽坦途”,意指虽出家修行,但他经由不执著的正视自性,而获得果见、解脱,正因为自在自在,他都感到畅通无碍。 全诗以简练的语句,流露出程公许随心随性、不求易行的悟道情态。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友林菲自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比林菲好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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