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诗句没溺怀襄水” 来自诗词:《 程朱之学四首
作者 陈普宋朝诗人
原文 杨氏枯不生,墨者散无纪。
申韩明不仁,黄老信非礼。
岂难定邪正,未足容臧否。
世有颜孟徒,一鼓俘其垒。
独惟一妖鸟,来自昆仑趾。
其高出天地,其毒逾蛇豕。
名公不能辨,韩愈亦窍喜。
高士溺其深,愚夫乐其鄙。
精散不知收,魂飘不能止。
五典潜扫除,三纲悉沦委。
遂令四海人,没溺怀襄水
绝非是似圣,大病在近理。
仁哉天地心,特出程朱子。
网友提问 网友“春兰”同学对诗词《程朱之学四首》的“没溺怀襄水”进行提问:
“诗友们,谁能翻译下没溺怀襄水?或说说《程朱之学四首》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。”
爱心网友赏析 热心诗友“啸志”回答:
你好春兰,看到您对“没溺怀襄水”进行提问,我简单谈谈我对《程朱之学四首》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。

《程朱之学四首》赏析:
这首诗批评了程朱理学。首先作者指出,杨氏(指杨时)的学说已枯萎,而朱子学的学人仿佛散沙,缺乏章法。接下来说,程朱理学强调“心即理”的主张,却排斥情感与物质,不能体现仁。再者,程朱学派的学说被推广,如同颜黄一教,得志于征服异己。但程朱学说就如“毒鸟”奇异令人肃然,其深奥堪比“蛇、豕”,使得圣贤无法辩别。让高士或愚民膜拜,使整个社会风气败坏,三纲五典荡然无存。作者用“没溺怀襄水”一句,形象的比喻了事物道德败坏的状态。作者指出,程朱学说虽奇异,却违背了天道本性,建立在“近理”的错误基础上。作者提出“仁哉天地心”,认为仁才是真理,认为程朱学说“特出程朱子”,并非贤人之说。(来自:www.zzcha.net 热心诗友)
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