| 诗句 | “乌用论久顷” 来自诗词：《 次韵何吉老游金銮寺 》 |
|---|---|
| 作者 | 杨时 （宋朝诗人） |
| 原文 | 荣名嗟何为，病木自生瘿。 彭殇一梦觉，乌用论久顷。 寄身渊明庐，翛然在人境。 卫生鄙樊雉，放浪任流梗。 相忘到形影，世累不须屏。 锉针聊自营，宁复事干请。 负暄有余燠，蓬鬓乱垂颈。 客来坐无毡，谁顾广文冷。 忽闻过吾门，冠屦不暇整。 邀我招提游，并辔相与聘。 僧关叩禅寂，未语心已领。 并游皆韩徒，辞刃淬锋颍。 多闻富如坻，吾方拾遗秉。 顾惭管窥陋，未睹豹文炳。 谬追俊游后，如渴得甘井。 愿从借金篦，为割眼中眚。 鼻端垩墁久，妙质愧非郢。 赓酬困诗律，恐坐杜陵{疗了换省}。 相携上层岗，出户畏深阱。 每虞参也鲁，跬步辄三省。 迟回月初上，云间挂金饼。 昏鸦鸣相呼，更觉林逾静。 湖光湛星汉，渺渺天水永。 归蹊暗尘土，回首失清景。 角声下谯门，归步怯修岭。 晚市人迹稀，青灯耿疏影。 |
| 网友提问 | 网友“森缘”同学对诗词《次韵何吉老游金銮寺》的“乌用论久顷”进行提问： “诗友们，谁能翻译下乌用论久顷？或说说《次韵何吉老游金銮寺》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“语聚”回答: 你好森缘，看到您对“乌用论久顷”进行提问，我简单谈谈我对《次韵何吉老游金銮寺》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《次韵何吉老游金銮寺》赏析: 这是宋代诗人杨时的一首旅游诗。描写了诗人随何吉老游金銮寺,深深体会佛家“出世”理想的情景。 一开始,诗人自嘲“荣名”都是虚无,犹如“病木自生瘿”,没有内心的慰藉。游金銮寺让他如“梦觉”,“寄身渊明庐”,精神尘嚣被释放。 在寺中,诗人围观“卫生鄙樊雉”,心神漫游,与众僧“相忘”而不计世间“累积”。他想静下心来“自营一番”,不再“事事干预”。 聆听“何吉老”佛法,“负暄”充满理解,“垂颈鬓毛”也不在意。虽“客来无垫榻”,但他已“忘文冷暖”。突然听到“过门之音”,才惊觉竟然“整理不及”。 何吉邀他“并辔同游”,“诀刃锋锐”的讨论中他心中渐开。一行人皆是佛学“韩徒”,“多闻”却仍然在“寻找真谛”。 回望过去道路,却感到自己“窥陋”,还未开悟。虽追随“俊彦之后”,但激情却如“得甘井”一般。希望能用“金枪”“割去眼中痴”。 这样的境界“愧非郢人能报答”,只能写些“困于诗律”之作,怕落入“陵谷”中。虽走上“层岗”,但仍“畏深阱”。分享佛法总感有“省思”,沉醉中却又“辞別”。 走后回顾,“月上初”之景“渺渺如水”,但回归尘世却“失清景”。只能劝慰自己“稀疏人迹,青灯影”便宜了。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友语聚自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比语聚好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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