| 诗句 | “默默存真息” 来自诗词：《 百字令儒宗 》 |
|---|---|
| 作者 | 王＊ （元朝诗人） |
| 原文 | 圣人传道，执其中、妙在惟精惟一。放则周流弥六合，卷则退藏于密。格物致知，正心诚意，静里包皇极。居仁由义，应机不费毫力。四时天地同参，火符合候，默默存真息。三五归元至德纯，保合太和冲溢。体用一原，显微无间，尽性穷端的。死生勘破，到头还是空寂。 |
| 网友提问 | 网友“冬玲”同学对诗词《百字令儒宗》的“默默存真息”进行提问： “诗友们，谁能翻译下默默存真息？或说说《百字令儒宗》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“嫣嫒”回答: 你好冬玲，看到您对“默默存真息”进行提问，我简单谈谈我对《百字令儒宗》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《百字令儒宗》赏析 这首诗歌颂了圣人的德业和智慧。它首先说,"圣人传道时,他的精神和方法非常精简而明确。"("执其中、妙在惟精惟一")。圣人的道德涵盖广阔,可以普及世界("放则周流弥六合"),但实质是简单至极的内在真谛("卷则退藏于密")。 圣人要认识事物本质真理("格物致知"),首先要正心修己("正心诚意"),获得无我的智慧("静里包皇极")。他具有仁爱的德性("居仁由义"),应对万事自然不费力("应机不费毫力")。圣人融入四季天地之中("四时天地同参"),与宇宙的节律合而为一("火符合候"),但内心保持原始的真性("默默存真息")。 圣人的德性浑圆纯真("三五归元至德纯"),与宇宙的和谐相融("保合太和冲溢")。他的本性与用性不二("体用一原"),虽微不失大("显微无间"),行事尽其性至("尽性穷端的")。最终面对生死,仍然保持空无之境("死生勘破,到头还是空寂")。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友嫣嫒自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比嫣嫒好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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