| 诗句 | “不责於仁慈” 来自诗词：《 和元规见勉 》 |
|---|---|
| 作者 | 张继先 （宋朝诗人） |
| 原文 | 观君词语中，具引先贤事。 了然道在兹，不行而善至。 君今真至矣，奏乐求真知。 一言见吾子，固难尽於辞。 知君贯老庄，亹亹蹈大荒。 剧谈玄中玄，豁落无边旁。 有学必有待，不与诸魔对。 涉景若与知，何尝讶谲怪。 疑论涣已释，则信为善士。 主善以为师，天真从可致。 人间犹论分，仙事宜任运。 有命终出伦，盍死即待尽。 大道非罔象，明明万物上。 使我一闻知，应是快神爽。 休更论浅深，斯言尽诚心。 时哉且落魄，此语吾所钦。 傍听亦笑嗤，不责於仁慈。 所幸异流俗，事物中思惟。 |
| 网友提问 | 网友“雅岚”同学对诗词《和元规见勉》的“不责於仁慈”进行提问： “诗友们，谁能翻译下不责於仁慈？或说说《和元规见勉》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“婵檬”回答: 你好雅岚，看到您对“不责於仁慈”进行提问，我简单谈谈我对《和元规见勉》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《和元规见勉》赏析: 这是宋代张继先在给元规的一首往来文词。表达了对元规道家精神和仙风道骨的崇敬和赞叹之情。 诗中先以“观君词语中,具引先贤事。了然道在兹,不行而善至”称赞元规的言行已经达到合格的程度。 再说元规“君今真至矣,奏乐求真知。一言见吾子,固难尽於辞。知君贯老庄,亹亹蹈大荒”。已经进入真知境界、穿行于“老庄”的玄奥境界。 再以“剧谈玄中玄,豁落无边旁”形容元规口中所说的深奥玄理,超越尘世。直述“有学必有待,不与诸魔对”。要元规珍惜学贤陶陶之机遇,不要与魔鬼辩论。 赞美元规以道家心态“涉景若与知,何尝讶谲怪”,对一切局外心态的态度。期望元规能“疑论涣已释,则信为善士”。得道之人应有天真的清浅。 最后以“大道非罔象,明明万物上。使我一闻知,应是快神爽”表明对元规话语体味和精神境界的认同与感慨。 整篇文章以崇敬、赞叹和激励的口吻描述了一个达达主的资深弟子对一个有仙风道骨的道友仙逝之前的挽联行话。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友婵檬自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比婵檬好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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