| 诗句 | “我尸出矣” 来自诗词：《 补周礼九夏系文·九夏歌九篇 》 |
|---|---|
| 作者 | 皮日休 （唐朝诗人） |
| 原文 | 爣爣皎日，欻丽于天。厥明御舒，如王出焉。 爣爣皎日，欻入于地。厥晦厥贞，如王入焉。 出有龙旂，入有珩珮。勿驱勿驰，惟慎惟戒。 出有嘉谋，入有内则。繄彼臣庶，钦王之式。 愔愔清庙，仪仪象服。我尸出矣，迎神之谷。 杳杳阴竹，坎坎路鼓。我尸入矣，得神之祜。 有郁其鬯，有俨其彝。九变未作，全乘来之。 既醑既酢，爰朄爰舞。象物既降，全乘之去。 麟之仪仪，不絷不维。乐德而至，如宾之嬉。 凤之愉愉，不篝不笯。乐德而至，如宾之娱。 自筐及筥，我有牢醑。自筐及篚，我有货币。 我牢不愆，我货不匮。硕硕其才，有乐而止。 王有虎臣，锡之鈇钺。征彼不憓，一扑而灭。 王有虎臣，锡之圭瓒。征彼不享，一烘而泮。 王有掌讶，侦尔疆理。王有掌客，馈尔饔饩。 何以乐之，金石九奏。何以锡之，龙旂九旒。 玲玲衡笄，翚衣榆翟。自内而祭，为君之则。 洪源谁孕，疏为江河。大块孰埏，播为山阿。 厥流浩漾，厥势嵯峨。今君之酌，慰我实多。 礼酒既酌，嘉宾既厚，牍为之奏。 礼酒既竭，嘉宾既悦，应为之节。 礼酒既罄，嘉宾既醒，雅为之行。 桓桓其珪，衮衮其衣。出作二伯，天子是毗。 桓桓其珪，衮衮其服。入作三孤，国人是福。 |
| 网友提问 | 网友“基凤”同学对诗词《补周礼九夏系文·九夏歌九篇》的“我尸出矣”进行提问： “诗友们，谁能翻译下我尸出矣？或说说《补周礼九夏系文·九夏歌九篇》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“典英”回答: 你好基凤，看到您对“我尸出矣”进行提问，我简单谈谈我对《补周礼九夏系文·九夏歌九篇》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《补周礼九夏系文·九夏歌九篇》赏析: 这是一首描写春夏之际设置仪礼的早期民歌,每个中国历史时期的礼仪都有它独特的意义,反映出当时社会的风俗习惯。 歌中描写了天子出宫和入宫的仪礼:“出有龙旂,入有珩珮。勿驱勿驰,惟慎惟戒”。天子出宫时有龙旗龙旌为号,入宫时有珮玉珩玦。出入时都要慎重小心。 歌颂了礼仪之乐道:“乐德而至,如宾之嬉。凤之愉愉,不篝不笯。乐德而至,如宾之娱”。良好的礼仪能带来喜乐与欢乐,就像款待贵宾般。 歌中表达了对天子政令的信任:“我牢不愆,我货不匮。硕硕其才,有乐而止。”我国礼制完备,人民生活充裕,这应归功于天子明察和才能有余。 通过赞美仪礼之乐,这首歌也间接歌颂了礼仪之本意:使人间和谐与幸福。歌中重复出现的“乐”一词,恰切地诠释了设置礼仪的本意。 总的来说,这是一首将仪礼作为主题的古代诗歌,通过描写当时的具体仪式和礼器,为后人描绘出一个色彩丰富的历史时空。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友典英自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比典英好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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