| 诗句 | “开元元和尚无之” 来自诗词：《 题寒山拾得画像 》 |
|---|---|
| 作者 | 方回 （宋朝诗人） |
| 原文 | 我读寒山拾得诗，唐初武德贞观时。 此必前朝老进士，开皇大业不仕隋。 长歌短舞芙蓉句，开元元和尚无之。 一箒天台国清寺，扫灭人世贪嗔痴。 文殊师利复现世，僧俗未妨疑传疑。 或题松下读黄老，臆辨二叟果为谁。 谚云橘皮错认皮，九方皋马遗黄骊。 呜呼甚矣吾衰矣，郁郁都都焉雄雌。 |
| 网友提问 | 网友“帝凡”同学对诗词《题寒山拾得画像》的“开元元和尚无之”进行提问： “诗友们，谁能翻译下开元元和尚无之？或说说《题寒山拾得画像》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“靖琪”回答: 你好帝凡，看到您对“开元元和尚无之”进行提问，我简单谈谈我对《题寒山拾得画像》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 宋朝方回《题寒山拾得画像》赏析: 这首词背景是作者看到寒山别图后所作。寒山是唐代高僧徐僩。作者首先赞叹寒山的诗歌“读寒山拾得诗,唐初武德贞观时”,寒山生活在唐初的武德、贞观年间。他必然是那个时代的“前朝老进士”,但在隋朝“不仕隋”。 寒山诗词流畅自在“长歌短舞芙蓉句,开元元和尚无之”。他隐居在天台国清寺“一箒天台国清寺”,企图“扫灭人世贪嗔痴”。 通过寒山的画像,作者感叹“文殊师利复现世,僧俗未妨疑传疑”。他幻想寒山“或题松下读黄老,臆辨二叟果为谁”,像黄老学说的追随者。 最后作者感叹自己的老态,今非昔比“呜呼甚矣吾衰矣,郁郁都都焉雄雌。”这首词通过寒山的画像,颂扬了他幽闲高远的生活境界。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友靖琪自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比靖琪好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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