| 诗句 | “贫贱人所鄙” 来自诗词：《 箜篌引 》 |
|---|---|
| 作者 | 曹勋 （宋朝诗人） |
| 原文 | 行天莫乘龙，行地莫乘马。 龙马各有待，牵连一时假。 至人运独照，八表周神化。 结交当结心，势利徒夸咤。 兔丝倚乔松，缠绵不相舍。 秋风飞严霜，荣枯何所藉。 富贵人所慕，贫贱人所鄙。 妻嫂薄苏秦，人事古如此。 游子归去来，劳生良可耻。 |
| 网友提问 | 网友“贵皇”同学对诗词《箜篌引》的“贫贱人所鄙”进行提问： “诗友们，谁能翻译下贫贱人所鄙？或说说《箜篌引》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“晋宜”回答: 你好贵皇，看到您对“贫贱人所鄙”进行提问，我简单谈谈我对《箜篌引》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《箜篌引》是宋代词人曹勋的一首七绝。该诗讨论了精神生活上的道理:人生不应贪图外物享乐,应实际练就内圣,结交要结真心,不应看重虚名和利益。 其中首两句是以反对搞虚荣的句式出发,主张人生应实践真实自我。“行天莫乘龙,行地莫乘马”寓意不要追求虚假的外在荣华,行走世间不应依靠鬼神之力。 接下来的八句论及人际关系与命运安排。“龙马各有待,牵连一时假”意思是,真龙与真马并非人所能任意御驭,人生应顺应自然。“至人运独照,八表周神化”则想表明,真正修为圆满才会与天地营造合一的感应。“结交当结心,势利徒夸咤”阐述了真实交谊应当建立在情感而非利益之上。 后四句则以悠然自得的心境讨论富贵与贫贱。“兔丝倚乔松,缠绵不相舍”意味着,人在获得物质满足时应保持自得其乐的态度。而对于荣枯忧乐,该诗以“何所藉”一词表示超然心境。最后一句称“游子归去来,劳生良可耻”对于整个社会失意而感到惭愧。 总的来说,这首七绝以彰显精神独立、高雅意境为主旨,并通过不同的意象,表达对于内在价值的追求。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友晋宜自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比晋宜好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
欢迎您使用诗词网上查询系统
1、功能介绍
打造优秀的诗词在线查询及鉴赏网站。为服务百姓生活架桥，为弘扬诗词文明助力！
2、使用说明
查询点击相关诗词，就可以很方便地查到诗词的翻译解释释义解读等信息。
3、注意事项
（1）诗词源于古代，很多诗词需要了解诗词典故，才能更好的理解。
（2）诗词提供了网友的爱心翻译，难免有误，仅做参考，帮助自己理解诗词。
（3）本功能供大家免费使用，可以查询丰富的诗词信息，方便您的诗意生活。
4、收藏分享
www.zzcha.net致力于成为专业的城市生活信息查询网站，倡导大家从小事做起，从身边的事情做起，踏踏实实一点一滴为建设发展做出贡献，用每个人的实际行动，不断提升城市形象、传播正能量。
请按Ctrl+D键 收藏本站 如果您喜欢本站,请将本网站推荐给您身边有需要的朋友。
