诗句 | “大化无端倪” 来自诗词:《 依韵酬葛秋岩陶体四首 》 |
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作者 | 释文珦 (宋朝诗人) |
原文 | 大化无端倪,至道绝冯仗。 委身於一静,足以去群妄。 死生亦寄耳,遐龄岂吾望。 伯伦称达人,胡为未忘葬。 |
网友提问 | 网友“媛俪”同学对诗词《依韵酬葛秋岩陶体四首》的“大化无端倪”进行提问: “诗友们,谁能翻译下大化无端倪?或说说《依韵酬葛秋岩陶体四首》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。” |
爱心网友赏析 | 热心诗友“修巧”回答: 你好媛俪,看到您对“大化无端倪”进行提问,我简单谈谈我对《依韵酬葛秋岩陶体四首》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。 这是宋朝时期僧人释文珦的一首具有禅味及自然情致的诗歌。译文大意是: 大自然循环沧桑,渺小的我不知何去何从。但只要投身于一份静默,就可踏去喧噪。生死毕竟未知,时日过长不在我计。佛陀被称达摩人,我又何必仍记葬身之事。 “大化无端倪”意为大自然的变化没有根源可寻,“至道绝冯仗”的至道指的是佛家意义上的自然本源之道,释文珦表示已经超脱了外在的形式。随后两句“委身於一静,足以去群妄”表达了他通过修持进入静态而超越尘世的态度。“死生亦寄耳”表示对生与死既然未知,就不必过多纠结。“遐龄岂吾望”说他既已超脱,时间的流逝不在乎。再次两个句子称颂达摩人佛陀,而达摩人已不再“记葬”,也即放弃执著。(来自:www.zzcha.net 热心诗友) (请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友修巧自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比修巧好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。) |
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