诗句 | “谛视初可分” 来自诗词:《 谒岱祠即事 》 |
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作者 | 晁补之 (宋朝诗人) |
原文 | 泽南三百里,极望横天云。 云端色凝黛,谛视初可分。 峥嵘介丘像,澒洞元气屯。 顷刻有变化,惨澹殊明昏。 天行帝出震,其位生物元。 不周偾西北,川乃东南奔。 宁知六鳌死,竟使二山沦。 不有是难倾,孰维大块根。 尝闻周官说,实惟天帝孙。 神灵所镇守,民物斯芘存。 幽明吻一理,有道惟常尊。 不觉下马拜,僮奴亦蹲循。 乃知正直理,足使冥顽敦。 三王有损益,商人所尊神。 明法或不惧,夜行安得逡。 以此辅世教,庶几驱骜民。 暮宿太平驿,不眠虑丝棼。 明朝好天色,万象开胚浑。 势横恒碣尽,支压齐鲁蹲。 五色冒日观,一握通帝阍。 恢拓下嶊嶉,青苍上氤氲。 泉石竞沮洳,烟岚互纷纶。 高举躐风海,深蹯跆火轮。 涛波卷堆阜,一一溟渤吞。 棋枰视井邑,匕箸藏松椿。 碧瓦峙双阙,红墙缭长闉。 愿瞻岩閟客,内涤邪垢魂。 赐臣登绝顶,一览神秀原。 万壑射窈窕,三坛矗嶙峋。 莽不睹项领,何能穷髀跟。 稍稍指凫绎,依依数亭云。 松列大夫爵,鸁识将军坟。 琐屑涧花丽,霏微崖药熏。 广大良有以,奇险安足论。 瑰诡有形上,颓然德弥惇。 得无希夷子,傲世逃深蓁。 亦有黄冠士,相对如麖麏。 此曹啮草木,语道良未闻。 解榻坐中观,洗心驰大钧。 形气要得一,不然随物泯。 是事亦姑置,幽寻聊可勤。 初疑无字碑,莹洁谁敢文。 又怪玉女井,高绝何由奫。 俯穿斗仙岩,鸟下天壁垠。 侧度五贤堂,熊经背逡巡。 剑石危数履,女萝柔履扪。 挥斥八极远,风来袂轩轩。 寥廓自无梯,犹疑天可宾。 阴谷不敢视,恐落魑魅群。 安得遂独往,身如黄鹄翻。 周流遍五岳,采掇芝英繁。 即欲憩圆峤,或当止昆仑。 众真迎我语,一笑颜玉温。 是中差可乐,子胡恋尘樊。 答此太遗物,身闲犹事君。 重华迹已远,秦汉事方烦。 成功属吾宋,五礼垂后昆。 皇帝二载春,臣备太史员。 紬绎自帝典,颇识康哉言。 泥金白玉字,愿颂无前勋。 有志类韩愈,无书愧文园。 臣发将雪素,臣心犹日暾。 今此在林薮,跳身同玃猿。 徒观众山小,愁绝下天门。 |
网友提问 | 网友“隆纳”同学对诗词《谒岱祠即事》的“谛视初可分”进行提问: “诗友们,谁能翻译下谛视初可分?或说说《谒岱祠即事》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。” |
爱心网友赏析 | 热心诗友“叶馥”回答: 你好隆纳,看到您对“谛视初可分”进行提问,我简单谈谈我对《谒岱祠即事》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。 《谒岱祠即事》赏析: 这是宋朝诗人晁补之的一首扣人心弦的韵文。诗中以“泽南三百里”开始,描绘出鸡泽湖的梦幻般美景,“云端色凝黛”。 但诗人又从中感受到“天行帝出震”,大自然万物在生生不息变化之中。于是转为感怀,表达出对社会和国家命运的担忧。 诗中自称“僮奴”,认为自己虽然生活清贫,但体悟到“正直理,足使冥顽敦”的真理。期待能“辅世教,驱骜民”。 再以“高举躐风海,深蹯跆火轮”的气势,活现出登岱山过程中的感动与自我超越。 最后面对自己“臣身闲”、“有志类韩愈”的情怀,尽管身心趋于安宁,但在“林薮”中仍被“愁绝下天门”。 诗中借景通思,意境温婉细腻,语言朴实而有力,表现出诗人纯朴而厚重的人格魅力。(来自:www.zzcha.net 热心诗友) (请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友叶馥自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比叶馥好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。) |
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