| 诗词 | 《 赵氏鄮山书院诗 》 |
|---|---|
| 作者 | 方回 （宋朝诗人） |
| 原文 | 国学在国，乡校在乡。 在遂曰序，在党曰庠。 虞夏殷周，厥制弥详。 家亦有塾，以修以藏。 蒙而已养，长罔不臧。 下而为士，上而侯王。 莫不有师，扶纲植常。 生人之类，赖此以生。 四海九州，以治以平。 家德户行，靡刑靡兵。 岂若后世，丧实存名。 业岂无斋，论亦有堂。 所习伊何，止于词章。 剽窃掇拾，青紫为荣。 高虚卑浅，烛理弗明。 亦儒其冠，亦公亦卿。 鄮山之塾，谁实成之。 匪有所觊，而斯营之。 一圣百贤，厥庑煌煌。 睎之则是，景行是行。 |
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| 爱心网友赏析 | 热心诗友“德名”回答: 你好耀梅，我简单谈谈我对《赵氏鄮山书院诗》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《赵氏鄮山书院诗》翻译 国学在国,乡校在乡。在遂曰序,在党曰庠。虞夏殷周,厥制弥详。 国文学兴盛于国家之内,乡间学堂兴盛于乡村。官办学堂名为国子监,民办学堂称为书院。从虞、夏、商、周四代以来,学制日益完备。 家亦有塾,以修以藏。蒙而已养,长罔不臧。下而为士,上而侯王。 家家也有小私塾,用来钻研和传授知识。蒙蒙开辟智慧,成长后自然成就。初学而后进,可成为士大夫甚至达官贵人。 莫不有师,扶纲植常。生人之类,赖此以生。四海九州,以治以平。家德户行,靡刑靡兵。 所有人都有道学良师,扶持正确观念和价值观。人类后代,依靠这些才得以成长。用以治理安定四方九州。以家风衍为社会风俗,无须刑罚兵役。 岂若后世,丧实存名。业岂无斋,论亦有堂。所习伊何,止于词章。剽窃掇拾,青紫为荣。高虚卑浅,烛理弗明。亦儒其冠,亦公亦卿。 若后世之学人啊,失去实质仅存其名。学术虽然有研讨之所,论题却只停留于空言词赋。抄袭剽窃,取其地位颜色,却高高在上干巴巴,理据不通。虽戴着儒生的冠,(他们)却姿态颟顸,自称士大夫。 鄮山之塾,谁实成之。匪有所觊,而斯营之。一圣百贤,厥庑煌煌。睎之则是,景行是行。 鄮山的书院是如何建成的?不是有一位圣贤事先规划,也不是衹凭苦功偶然形成。只要有一位贤者,就能领略其中精髓;观其景物行事,就能明白其内涵。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友德名自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比德名好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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