| 诗词 | 《 寄题吴子似所居二首·经德堂 》 |
|---|---|
| 作者 | 陈文蔚 （宋朝诗人） |
| 原文 | 上帝降斯民，厥安存秉彝。 古昔世教明，大道行坦夷。 裘葛顺冬夏，饮食弃渴饥。 非有慕于外，夫妇皆与知。 岳渎气既分，民风日浇漓。 仁义既榛塞，教化悲陵迟。 隐然善端著，不胜奸伪滋。 其至藉吾道，纷纷取世资。 阳尊若示公，阴叛实济私。 孟氏极雄辨，剖晰精毫釐。 言言七篇在，炳如日星垂。 千载嗟晦蚀，大义谁复提。 延陵有佳孙，好学谨操持。 传授有所自，源派分江西。 若为日用功，义利早辨之。 细读象山记，妙意良在兹。 愿言不为获，努力但耘耔。 堂前有松桂，年年长柯枝。 生意不自已，何心论报施。 请子对佳木，长哦经德诗。 |
| 网友提问 | 网友“翰阳”同学对诗词《寄题吴子似所居二首·经德堂》进行提问： “诗友们，谁能翻译下寄题吴子似所居二首·经德堂？说说《寄题吴子似所居二首·经德堂》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“文昊”回答: 你好翰阳，我简单谈谈我对《寄题吴子似所居二首·经德堂》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《寄题吴子似所居二首·经德堂》赏析: 这首诗讽刺人世间的贪得无厌和心胸不正。诗中以夸张手法说到:上帝降下仁义教化之民,人民本可遵从圣人教导,布衣简齐,行为端庄;但人们渐渐贪得无厌起来,仁义教化难以行进。诗人感叹在这样的世道中,只有自己还坚持修心养性。诗中讥讽到:有些人出言有理辩才无碍,但言词作说都是谋私利。诗人表示自己只愿继续耕耘读书,不求获得什么。只要自家的松柏年年长开,修身养性不放弃,便心满意足了。 感悟:诗人表达的自足心境犹如松柏常青,漫不经心却从容不迫,成为不为尘嚣所动的生命力与精神风采。诗中描写的失道寻私动机却诱惑人心,令我们不免沉思今日社会的弊病与腐败。诗人的自其所居立足之处,传递着对生活现实的洞见与涵养。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友文昊自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比文昊好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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