诗句 | “父子孙曾一道场” 来自诗词:《 上后溪刘阁学 》 |
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作者 | 程公许 (宋朝诗人) |
原文 | 如来藏有大经卷,无古无今无成坏, 卷这可纳一毫端,舒之弥纶於法界。 众生与佛同受持,谓有定法便虚假。 祗园食饱洗钵坐,何曾有意一场话。 空生强起鉴太虚,立字安名为般若。 三十二相不可著,况有卵胎并湿化。 要知人与法俱空,何须到岸筏方舍。 双林大士更周庶,来对萧翁间拍报。 于今唱颂四十九,同此经传四天下。 稽首后溪老尊宿,第一义谛最深解。 以宿誓愿悲济心,具坚固力清净戒。 父子孙曾一道场,良窳精粗大炉冶。 彩衣堂上春融融,后先十日{奭斗}寿斝。 耆龄天为开九帙,后学心知宗大雅。 吾亲千里勤劬,授我轴书字端楷。 金银绚烂满云蓝,是不诳语真语者。 鬼神秘护知几年,持以寿翁翁勿诧。 愿翁觉性日圆明,愿翁眉寿备纯虾。 如金刚体不可坏,以大方便福朝野。 |
网友提问 | 网友“偌僮”同学对诗词《上后溪刘阁学》的“父子孙曾一道场”进行提问: “诗友们,谁能翻译下父子孙曾一道场?或说说《上后溪刘阁学》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。” |
爱心网友赏析 | 热心诗友“聚妙”回答: 你好偌僮,看到您对“父子孙曾一道场”进行提问,我简单谈谈我对《上后溪刘阁学》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。 上后溪刘阁学 程公许 如来藏有大经卷,无古无今无成坏,卷这可纳一毫端,舒之弥纶於法界。 众生与佛同受持,谓有定法便虚假。祗园食饱洗钵席,何曾有意一场话。 空生强起鉴太虚,立字安名为般若。三十二相不可著,况有卵胎并湿化。 要知人与法俱空,何须到岸筏方舍。双林大士更周庶,来对萧翁间拍报。 于今唱颂四十九,同此经传四天下。稽首后溪老尊宿,第一义谛最玄深解。 以宿誓愿悲济心,具坚固力清净戒。父子孙曾一道场,良窳精粗大炉鼎。 彩衣堂上春融融,后先十日{奭斗}寿斝。耆龄天为开九帙,后学心知宗大雅。 吾亲千里勤劬,授我轴书字端楷。金银绚烂满云蓝,是不诳语真语者。 鬼神秘护知几年,持以寿翁翁勿诧。愿翁觉性日圆明,愿翁眉寿备纯虾。 如金刚体不可坏,以大方便福朝野。(来自:www.zzcha.net 热心诗友) (请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友聚妙自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比聚妙好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。) |
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